﴿فَمَا يُكَذِّبُكَ ¬ (¬١)﴾ [التين: ٧]: فَمَا الَّذِي يُكَذِّبُكَ بِأَنَّ النَّاسَ يُدَانُونَ ¬ (¬٢) بِأَعْمَالِهِم؟ كَأَنَّهُ قَالَ: وَمَنْ يَقْدِرُ عَلَى تَكْذِيبِكَ بِالثَّوَاب وَالْعِقَابِ؟
٤٩٥٢ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ: حَدّثَنَا شُعْبَةُ ¬ (¬٣) قَالَ: أَخْبَرَنِي عَدِيٌّ ¬ (¬٤) قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ فِي سَفَرٍ، فَقَرَأَ فِي الْعِشَاءِ فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ. [راجع: ٧٦٧].
٩٦ - سُورَةُ ¬ (¬٥) ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ ¬ (¬٦)﴾
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَقَالَ قُتَيْبَةُ ¬ (¬٧): ثَنَا حَمَّادٌ ¬ (¬٨)، عَنْ يَحْيَى بْنِ
"يُدَانُونَ" في سـ، حـ، ذ: "يُدَالُونَ". "حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ" في نـ: "حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ". " ﴿وَالزَّيْتُونِ﴾ " زاد بعده في نـ: " ﴿تَقْوِيمٍ﴾: الخَلْق". " ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ " زاد في نـ: " ﴿الَّذِي خَلَقَ﴾ ". "وَقَالَ قُتَيْبَةُ" في سـ، حـ، ذ: "حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ".
===
¬(¬١) قوله: (﴿فَمَا يُكَذِّبُكَ﴾) ما استفهامية في محل الرفع بالابتداء، والخبر: الفعل الذي بعدها، والمخاطب: الرسول، وقيل: الإنسان على طريقة الالتفات، "قسطلاني" (١١/ ٢٥١).
¬ (¬٢) أي: يجازون، "قس" (١١/ ٢٥١)، ولأبي ذر عن الحموي والمستملي "يُدَالُون" باللام بدل النون، والأول هو الصواب، "قس" (١١/ ٢٥١)، "تو" (٤/ ٣٠٩).
¬ (¬٣) ابن الحجاج.
¬ (¬٤) هو ابن ثابت.
¬ (¬٥) مكية وآيها تسع عشرة، "قس" (١١/ ٢٥٢).
¬ (¬٦) أي: اقرأ القرآن مفتتحًا باسمه مستعينًا به، "قس" (١١/ ٢٥٢).
¬ (¬٧) هو ابن سعيد، "قس" (١١/ ٢٥٣).
¬ (¬٨) هو ابن زيد، "قس" (١١/ ٢٥٣).