هُوَ مِنْ دَعَعْتُ. ﴿يُدَعُّونَ ¬ (¬١)﴾ [الطور: ١٣]: يُدْفَعُونَ. ﴿سَاهُونَ﴾ [الماعون: ٥]: لَاهُونَ. وَ ﴿الْمَاعُونَ﴾ الْمَعْرُوفُ كُلُّهُ. وَقَالَ بَعْضُ الْعَرَبِ ¬ (¬٢): الْمَاعُونُ: الْمَاءُ. وَقَالَ عِكْرِمَةُ: أَعْلَاهَا الزَّكَاةُ الْمَفْرُوضَةُ، وَأَدْنَاهَا ¬ (¬٣) عَارَّيةُ الْمَتَاعِ ¬ (¬٤).
١٠٨ - ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ¬ (¬٥)﴾
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ¬ (¬٦): ﴿شَانِئَكَ﴾ [الكوثر: ٣]: عَدُوَّكَ.
"﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَر﴾ " في ذ: "سُورَةُ ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَر﴾ "، وفي نـ: "سُورَةُ الكَوثَر". "قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ" في نـ: "وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ". "قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿شَانِئَكَ﴾: عَدُوَّكَ" ثبت في سـ.
===
وأبي رجاء، ونقل عن علي أيضًا، انتهى. قوله: " ﴿سَاهُونَ﴾ " أي: "لاهون" عن الصلاة تهاونًا، و ﴿الْمَاعُونَ﴾ هو "المعروف" كالقصعة والدلو، "قس" (١١/ ٢٧٢).
¬ (¬١) أي: في قوله تعالى: ﴿يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ﴾، "ك" (١٨/ ٢١٠).
¬ (¬٢) فيما حكاه الفراء، "قس" (١١/ ٢٧٢).
¬ (¬٣) قوله: (وأدناها عارية المتاع) لم يذكر فيه حديثًا، ويدخل فيه ما أخرجه أبو داود والنسائي عن ابن مسعود بلفظ: "كنا نعد الماعون على عهد رسول اللَّه ﷺ عارية الدلو والقدر" وإسناده صحيح، "فتح" (٨/ ٧٣١).
¬ (¬٤) كالمنخل والغربال والدلو والإبرة، "قس" (١١/ ٢٧٢).
¬ (¬٥) مكية أو مدنية، وآيها ثلاث، وثبت لأبي ذر لفظ: "سورة"، "قس" (١١/ ٢٧٢).
¬ (¬٦) وصله ابن مردويه، "قس" (١١/ ٢٧٢).