فَقَالَ لِي: "قِيلَ لِي: ¬ (¬١) ﴿قُلْ﴾، فَقُلْتُ ¬ (¬٢) "، فَنَحْنُ ¬ (¬٣) نَقُولُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ¬ (¬٤). [راجع: ٤٩٧٦].
===
قال ابن حجر في "فتح الباري" (٨/ ٧٤٣): وقد استشكل هذا الموضع الفخر الرازي فقال: إن قلنا: إن كونهما من القرآن كان متواترًا في عصر ابن مسعود لزم تكفير من أنكرهما، وإن قلنا: إنه لم يكن متواترًا لزم أن بعض القرآن لم يتواتر، قال: وهذه عقدة صعبة، وأجيب باحتمال أنه كان متواترًا في عصر ابن مسعود، ولكن لم يتواتر عند ابن مسعود، فانحلت العقدة بعون اللَّه تعالى.
¬ (¬١) بلسان جبريل: ﴿"قُلْ" أَعُوذُ﴾، يعني أقرأنيهما جبريل يعني أنهما من القرآن، "ك" (١٨/ ٢١٩)، "خ".
¬ (¬٢) كما قيل لِي.
¬ (¬٣) قال أبي، "قس" (١١/ ٢٨٩).
¬ (¬٤) قال العيني (١٣/ ٥٢٦): هذا كان مما اختلف فيه الصحابة ثم ارتفع الخلاف ووقع الإجماع عليه، فلو أنكر أحد اليوم قرآنيتهما غفر، "خ"، "قس" (١١/ ٢٨٩)
* * *