أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُصَلِّي عِنْدَ قَبْرٍ فَقَالَ: الْقَبْرَ ¬ (¬١) الْقَبْرَ، وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِالإِعَادَةِ ¬ (¬٢).
٤٢٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ¬ (¬٣) قَالَ: نَا يَحْيَى ¬ (¬٤)، عَنْ هِشَامٍ ¬ (¬٥)، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ ¬ (¬٦) وَأُمَّ سَلَمَةَ ¬ (¬٧) ذَكَرَتَا كَنِيسَةً ¬ (¬٨) رَأَيْنَهَا بِالْحَبَشَةِ فِيهَا تَصَاوِير، فَذَكَرَتَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: "إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ بَنَوْا عَلَى قَبرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِيكَ الصُّوَرَ، وَأُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". [أطرافه: ٤٣٤، ١٣٤١، ٣٨٧٣، أخرجه: م ٥٢٨، س ٧٠٤، تحفة: ١٧٣٠٦].
٤٢٨ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ¬ (¬٩) قَالَ:
"عَنْ عَائِشَةَ" في عسـ: "عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ". "ذَكَرَتَا" في سـ، حـ: "ذَكَرَا". "رَأَيْنَهَا" في صـ، هـ، ذ: "رَأَتَاهَا"، وفي نـ: "رَأَيَاهَا". "فَذَكَرَتَا" في نـ: "ذَكَرَتَا". "تِيكَ" كذا في سـ، هـ، حـ، وفي عسـ، ذ: "تِلْكَ". "وَأُولَئِكَ" مصحح عليه، وفي نـ: "فَأُولَئِكَ".
===
¬(¬١) منصوب على التحذير أي: اتَّقِ القبرَ، "خ" (١/ ٢٥٥).
¬ (¬٢) هذا يدل على عدم الفساد.
¬ (¬٣) "محمد بن المثنى" العَنَزِي.
¬ (¬٤) "يحيى" هو ابن سعيد القطان.
¬ (¬٥) "هشام" يروي عن أبيه عروة بن الزبير.
¬ (¬٦) "أم حبيبة" رملة بنت أبي سفيان.
¬ (¬٧) "وأم سلمة" هند بنت أبي أمية، هما زوجتا النَّبي ﷺ.
¬ (¬٨) معبد النصارى.
¬ (¬٩) "مسدد" هو ابن مسرهد.