نَسِيتُ ¬ (¬١) آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ ¬ (¬٢)، بَلْ هُوَ نُسِّيَ ¬ (¬٣) ¬ (¬٤) ". [راجع: ٥٠٣٢].
٢٧ - بَابُ مَنْ لَم يَرَ بَأْسًا أَنْ يَقُولَ: سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَسُورَةُ كَذَا ¬ (¬٥)
٥٠٤٠ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ: ثَنَا أَبِي ¬ (¬٦) قَالَ: ثَنَا الأَعْمَشُ ¬ (¬٧) قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ ¬ (¬٨)، عَنْ عَلْقَمَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
"سُورَةُ كَذَا" في نـ: "سُورَةُ كَذَا وَكَذَا".
===
¬(¬١) بفتح النون وتخفيف السين اتفاقًا، "ف" (٩/ ٨٠).
¬ (¬٢) يعبر بهما عن الجمل الكثيرة وعن الحديث الطويل، ومثلها: ذيت وذيت، " ف" (٩/ ٨٠).
¬ (¬٣) يقال: نسّاه اللَّه وأنساه، ولو روي بالتخفيف لكان معناه: ترك من الخير وحرم، "مجمع" (٤/ ٧١٧).
¬ (¬٤) بضم النون وتشديد السين أي: أنساه أو نسخه، "مجمع" (٤/ ٧١٧)، "تو" (٧/ ٣١٩١).
¬ (¬٥) قوله: (من لم ير بأسًا أن يقول: سورة البقرة وسورة كذا) أشار بذلك إلى الرد على من كره ذلك وقال: لا يقال إلا السورة التي يذكر فيها كذا، واحتج بحديث أنس رفعه: "لا تقولوا سورة البقرة ولكن قولوا: السورة التي تذكر فيها البقرة"، وفي سنده عنبس بن ميمون العطار وهو ضعيف، أورده ابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ٤٠٩، ح: ٤٨٩)، "قس" (١١/ ٣٥٩) "ف" (٩/ ٨٧).
¬ (¬٦) حفص بن غياث.
¬ (¬٧) هو سليمان.
¬ (¬٨) النخعي.