النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: كَانَ يَمُدُّ مَدًّا ¬ (¬١). [طرفه: ٥٠٤٦، أخرجه: د ١٤٦٥، تم ٣١٥، س ١٠١٤، ق ١٣٥٣، تحفة: ١١٤٥].
٥٠٤٦ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ¬ (¬٢)، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ: كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ ﷺ؟ فَقَالَ ¬ (¬٣): كَانَتْ مَدًّا ¬ (¬٤) ثُمَّ قَرَأَ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، يَمُدُّ بِبِسْمِ اللَّهِ ¬ (¬٥) ¬ (¬٦)، وَيَمُدُّ بِالرَّحْمَنِ ¬ (¬٧)، وَيَمُدُّ بِالرَّحِيمِ ¬ (¬٨). [طرفه: ٥٠٤٥، تحفة: ١٤٠٩].
"فَقَالَ: كَانَ" في نـ: "قَالَ: كَانَ". "سُئِلَ أَنَسٌ" في نـ: "سُئِلَ أَنَسُ بنُ مَالِكٍ". "كَيْفَ كَانَتْ" في نـ: "كَيْفَ كَانَ".
===
أعقب الحرف الذي هذه صفته همزة، وهو متصل ومنفصل، فالمتصل: ما كان من نفس الكلمة، والمنفصل: ما كان بكلمة أخرى، "فتح" (٩/ ٩١).
¬ (¬١) أي: يمد الحروف التي تستحق المد، "قس" (١١/ ٣٦٤).
¬ (¬٢) ابن يحيى.
¬ (¬٣) وللقراء في مواضع المد وفي مقدارها وجوه (¬١)، "ك" (١٩/ ٤٣).
¬ (¬٤) أي: كانت ذات مد، "ف" (٩/ ٩١).
¬ (¬٥) أي: باللام التي قبل هاء الجلالة، "قس" (١١/ ٣٦٥).
¬ (¬٦) قوله: (يمد ببسم اللَّه) أدخلت الباء على الباء لجعل الثانية مع مدخولها ككلمة واحدة، فيقرأ اللام قبل هاء الجلالة بالمد، وكذا الميم قبل النون من الرحمن والحاء من الرحيم، "خ" (٢/ ٤٥٣).
¬ (¬٧) أي: بالميم التي قبل النون، "قس" (١١/ ٣٦٥).
¬ (¬٨) أي: بالحاء، "قس" (١١/ ٣٦٥).