"فِي الَّذِي لَمْ يُرْتَعْ مِنْهَا" ¬ (¬١) ¬ (¬٢). تَعْنِي: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَتَزَوَّجْ بِكْرًا غَيْرَهَا. [تحفة: ١٦٩٤٨].
٥٠٧٨ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "أُرِيتُكِ فِي الْمَنَامِ مَرَّتَيْنِ، إِذَا رَجُلٌ يَحْمِلُكِ فِي سَرَقَةِ ¬ (¬٣) ¬ (¬٤) حَرِيرٍ، فَيَقُولُ: هَذِهِ امْرَأَتُكَ، فَأَكْشِفُهَا ¬ (¬٥) فَإِذَا هِيَ أَنْتِ، فَأَقُولُ: إِنْ يَكُنْ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ ¬ (¬٦) ". [راجع: ٣٨٩٥، أخرجه: م ٢٤٣٨، تحفة: ١٦٨١٠].
"تَعْنِي" في نـ: "يَعْنِي". "عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ" في نـ: "عُبَيْدُ اللَّهِ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ". "هَذِهِ امْرَأَتُكَ" في نـ: "هذا امْرَأَتُكَ". "فَإِذَا هِيَ" في نـ: "فَإِنَّمَا هِيَ".
===
¬(¬١) قوله: (في الذي لم يرتع منها) أي: أوثر ذلك في الاختيار على غيره، فلا يرد على ذلك كون الواقع منه أن الذي تزوج من الثيبات أكثر، ويحتمل أن تكون عائشة كنّت بذلك عن المحبة بل عن أدق من ذلك، "فتح الباري" (٩/ ١٢١).
¬ (¬٢) زاد أبو نعيم "قالت: فأنا هيه"، "توشيح" (٧/ ٣٢١٠).
¬ (¬٣) معرب سره بمعنى جيد، "ك" (١٩/ ٦٣).
¬ (¬٤) بفتح السين والراء المهملتين ثم قاف، أي: قطعة حرير، "قس" (١١/ ٤٠٢).
¬ (¬٥) عبر بلفظ المضارع استحضارًا لصورة الحال، "ف" (٧/ ٤٥).
¬ (¬٦) قوله: (إن يكن هذا من عند اللَّه يمضه) بضم أوله من الإمضاء. فإن قلت: رؤيا الأنبياء وحي فما معنى قوله: "إن يكن"؟ قال عياض: إن كانت بعد هذه الرؤيا قبل النبوة فمعناها إن كانت رؤيا حق، وإن كانت بعد النبوة فلها