لَوْ أَهْدَيْنَا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ هدِيَّةً. فَقُلْتُ لَهَا: افْعَلِي، فَعَمَدَتْ ¬ (¬١) إِلَى تَمْرٍ وَسَمْنٍ وَأَقِطٍ، فَاتَّخَذَتْ حَيْسَةً ¬ (¬٢) فِي بُرْمَةٍ ¬ (¬٣)، فَأَرْسَلَتْ بِهَا مَعِي إِلَيْهِ، فَانْطَلَقْتُ بِهَا إِلَيْهِ فَقَالَ: "ضَعْهَا"، ثُمَّ أَمَرَنِي فَقَالَ: "ادْعُ لِي رِجَالًا -سَمَّاهُم- وَادْعُ لِي مَنْ لَقِيتَ"، قَالَ: فَفَعَلْتُ الَّذِي أَمَرَنِي فَرَجَعْتُ فَإِذَا الْبَيْتُ غَاصٌّ ¬ (¬٤) بِأَهْلِهِ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وضَعَ يَدَيْهِ ¬ (¬٥) عَلَى تِلْكَ الْحَيْسَةِ، وَتَكَلَّمَ بِمَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ جَعَلَ يَدْعُو عَشَرَةً عَشَرَةً، يَأْكُلُونَ مِنْهُ ¬ (¬٦)، وَيَقُولُ لَهُمُ: "اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، وَلْيَأْكُلْ كُلُّ رَجُلٍ مِمَّا يَلِيهِ"، قَالَ: حَتَّى تَصَدَّعُوا ¬ (¬٧) كُلُّهُمْ ¬ (¬٨) عَنْهَا، فَخَرَجَ مِنْهُمْ مَنْ خَرَجَ،
"أَهْدَيْنَا لِرَسُولِ اللَّهِ" في هـ، ذ: "أَهْدَيْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ". "حَيْسَةً" في نـ: "حَيْسَا". "فَقَالَ: ضَعْهَا" في نـ: "فَقَالَ لِي: ضَعْهَا" مصحح عليه. "فَقَالَ: ادْعُ لِي" في نـ: "فَقَالَ لِي: ادْعُ لِي". "وَضَعَ يَدَيْهِ" في نـ: "وَضَعَ يَدَهُ". "بِمَا شَاءَ اللَّهُ" في نـ: "بِهَا مَا شَاءَ اللَّهُ".
===
¬(¬١) بفتح الميم.
¬ (¬٢) خلط الأقط بالسمن والتمر، "مشارق" (١/ ٤٢٧).
¬ (¬٣) البرمة: القدر مطلقا، وهي في الأصل ما اتخذ من الحجر، وجمعها برام، "مجمع" (١/ ١٧٧).
¬ (¬٤) بالغين المعجمة والصاد المهملة المشددة بينهما ألف، أي: ممتلئ، "قس" (١١/ ٥٠٩).
¬ (¬٥) بالتثنية، "قس" (١١/ ٥٠٩).
¬ (¬٦) أي: من الطعام المسمى بالحيسة، "قس" (١١/ ٥٠٩).
¬ (¬٧) بتشديد الدال المهملة أي: تفرقوا، "قس" (١١/ ٥٠٩).
¬ (¬٨) قوله: (وتصدعوا كلهم) أي: تفرقوا. فيه معجزة لرسول اللَّه ﷺ.
قال في "الفتح" (٩/ ٢٢٧ - ٢٢٨): وقد استشكل عياض ما وقع في