قِيلَ: يَكْفُرْنَ ¬ (¬١) بِاللَّهِ؟ قَالَ: "يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ ¬ (¬٢)، لَوْ أَحْسَنْتَ إلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ ¬ (¬٣)، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ ¬ (¬٤) ". [راجع: ٢٩].
٥١٩٨ - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: "اطَّلَعْتُ ¬ (¬٥) فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ، فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ". تَابَعَهُ أَيُّوبُ وَسَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ ¬ (¬٦). [راجع: ٣٢٤١].
"عَنْ عِمْرَانَ" في نـ: "عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ".
===
¬(¬١) بحذف همزة الاستفهام، "قس" (١١/ ٥٦٤).
¬ (¬٢) بجحده أو عدم الاعتراف، وهذا بيان للأول، "قس" (١١/ ٥٦٤).
¬ (¬٣) جميعه مبالغة، أو مدة عمر الزوج، "قس" (١١/ ٥٦٤).
¬ (¬٤) فيه إشارة إلى سبب التعذيب؛ لأنها بذلك كالمصرة على كفر النعمة، والإصرار على المعصية من أسباب العذاب، "قس" (١١/ ٥٦٤).
¬ (¬٥) قوله: (اطلعت في الجنة) بتشديد الطاء أي: أشرفت ليلة الإسراء أو في المنام. قوله: "فرأيت أكثر أهلها النساء" أي: لما يغلب عليهن من الهوى والميل إلى عاجل زينة الدنيا والإعراض عن الآخرة لنقص عقلهن وسرعة انخداعهن، قاله القرطبي. قال المهلب: لكفرهن العشير، كذا في "القسطلاني" (١١/ ٥٦٥).
¬ (¬٦) مرّ الحديث [برقم: ٣٢٤١]، قوله: "ابن زرير" بفتح الزاي وكسر الراء الأولى بوزن: عظيم.