عَنْ وَجْهِهِ، وَعَلِيٌّ يَأْتِي بِالْمَاءِ عَلَى تُرْسِهِ، فَأُخِذَ ¬ (¬١) حَصِيرٌ، فَحُرِّقَ ¬ (¬٢) فَحُشِيَ بِهِ جُرْحُهُ ¬ (¬٣). [راجع: ٢٤٣].
١٢٤ - بَابٌ ¬ (¬٤) ﴿وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ ¬ (¬٥)﴾ [النور: ٥٨]
٥٢٤٩ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ¬ (¬٦) قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ¬ (¬٧) قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٨)، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ سَأَلَهُ رَجُلٌ: شَهِدْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَضْحًى أَوْ فِطْرًا؟ قَالَ: نَعَمْ،
"﴿لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ﴾ " في نـ: " ﴿لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ﴾ ". "أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ" في نـ: "أَنْبَأنَا سُفْيَانُ". "شَهِدْتَ" في نـ: "هَلْ شَهِدْتَ". "مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ" في نـ: "مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْعِيدَ".
===
¬(¬١) بضم الهمزة.
¬ (¬٢) بضم المهملة وشدة الراء، وضبطه بعضهم بالتخفيف، "فتح" (٩/ ٣٤٤).
¬ (¬٣) مرَّ (برقم: ٢٤٣).
¬ (¬٤) بالتنوين، "قس" (١١/ ٦١٥).
¬ (¬٥) كذا للجميع، والمراد بيان حكمهم بالنسبة إلى الدخول على النساء ورؤيتهم إياهن، "فتح" (٩/ ٣٤٤).
¬ (¬٦) المروزي، " ف" (٩/ ٣٤٤).
¬ (¬٧) هو ابن المبارك، "ف" (٩/ ٣٤٤).
¬ (¬٨) الثوري، "ف" (٩/ ٣٤٤).