فِيهِ صُفْرَةٌ ¬ (¬١) خَلُوقٌ ¬ (¬٢) أَوْ غَيْرُهُ، فَدَهَنَتْ مِنْهُ ¬ (¬٣) جَارِيَةً ¬ (¬٤)، ثُمَّ مَسَّتْ بِعَارِضَيهَا ¬ (¬٥)، ثُمَّ قَالَتْ: وَاللَّهِ مَا لِي بالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ، غَيرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقُولُ: "لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ ¬ (¬٦) وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحُدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا". [راجع: ١٢٨٠].
٥٣٣٥ - قَالَتْ زَيْنَبُ: فَدَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا ¬ (¬٧)، فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَتْ: أَمَا وَاللَّهِ مَا لِي
"فِيهِ صُفْرَةٌ" في سـ، حـ، ذ: "فِيهَا صُفْرَةٌ". "زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ" في نـ: "زينب ابنة جحش".
===
¬(¬١) لأبي ذر بإضافة "صفرة" لتاليه، و"غيره" بالجر عطفًا على المضاف إليه، ولغير أبي ذر بالرفع، "قس" (١٢/ ١٢١).
¬ (¬٢) طيب مركب من الزعفران وغيره، "مجمع" (٢/ ١٠٣).
¬ (¬٣) من الخلوق، "قس" (١٢/ ١٢١).
¬ (¬٤) لم أقف على اسمها، "قس" (١٢/ ١٢١).
¬ (¬٥) أي: نفسها، "قس" (١٢/ ١٢١)، جانبا الوجه فوق الذقن إلى الأذن، "قس" (٣/ ٣٩٥).
¬ (¬٦) قوله: (لامرأة تؤمن باللَّه) استدل به الحنفية بأن لا حداد على الذمية للتقييد بالإيمان. وبه قال بعض المالكية وأبو ثور، وترجم عليه النسائي بذلك، وأجاب الجمهور بأنه ذكر تأكيدًا للمبالغة في الزجر فلا مفهوم له، كما يقال: هذا طريق المسلمين، وقد يسلكه غيرهم، كذا في "الفتح" (٩/ ٤٨٦). ومرَّ الحديث [برقم: ١٢٨٠] في "الجنائز".
¬ (¬٧) قوله: (حين توفي أخوها) قال العيني في "كتاب الجنائز"