طُهْرِهَا إِذَا طَهُرَتْ، نبْذَةً مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ ¬ (¬١) ". [راجع: ٣١٣، أخرجه: م ٩٣٨، د ٢٣٠٣، س ٣٥٣٤، ق ٢٠٨٧، تحفة: ١٨١٣٤].
٥٠ - بَابٌ ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ﴾ إِلَى آخِرِ الآيَةِ [البقرة: ٢٣٤]
٥٣٤٤ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شِبْلٌ ¬ (¬٢)، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ¬ (¬٣)، عَنْ مُجَاهِدٍ: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا﴾ قَالَ: كَانَتْ هَذِهِ الْعِدَّةُ تَعْتَدُّ عِنْدَ أَهْلِ زَوْجِهَا وَاجِبٌ ¬ (¬٤)،
"مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ" زاد بعده في نـ: "قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: القُسطُ والكُستُ مثلُ الكافُورِ والقَافُورِ". "إِلَى آخر الآية" في نـ: "إِلَى قَولِهِ: ﴿بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ "، وفي نـ: "إِلَى قَولِهِ: ﴿خَبِيرٌ﴾ ". "حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ" في نـ: "حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ". "أَنَا رَوْحٌ" في نـ: "قَالَ: أَنَا رَوْحٌ"، وزاد في نـ: "ابنُ عُبَادَةَ". "حَدَّثَنَا شِبْلٌ" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنَا شِبْلٌ". "وَاجِبٌ" كذا في مه، وفي هـ، ذ: "وَاجِبًا".
===
¬(¬١) بواو العطف، وهو الأوجه على ما لا يخفى، "عيني" (١٤/ ٣٥٦).
¬ (¬٢) بكسر المعجمة وسكون الموحدة: ابن عبّاد المكي، "ع" (١٤/ ٣٥٦).
¬ (¬٣) أي: عبد اللَّه، "ع" (١٤/ ٣٥٦)، "ك" (١٩/ ٢٤٤).
¬ (¬٤) قوله: (عند أهل زوجها واجبًا) كذا لأبي ذر عن الكشميهني، وذكّر "واجبًا" إما لأنه صفة محذوف أي: أمرًا واجبًا، أو ضمن العدة معنى الاعتداد -وإلا فالقياس "واجبةً" بالتأنيث، "ع" (١٤/ ٣٥٦) -، وفي رواية كريمة "واجب" على أنه خبر مبتدأ محذوف. قال ابن بطال (٧/ ٥١٥): ذهب مجاهد إلى أن الآية وهي قوله تعالى: ﴿يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا﴾