تَدَعَهُمْ عَالَةً ¬ (¬١) يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ فِي أَيْدِيهِمْ، وَمَهْمَا أَنْفَقْتَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ، حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا فِي فِي امْرَأَتِكَ، وَلَعَلَّ اللَّهَ يَرْفَعُكَ ¬ (¬٢)، يَنْتَفِعُ بِكَ النَّاسُ وَيُضَرُّ بِكَ آخَرُونَ". [راجع: ٥٦، أخرجه: م ١٦٢٨، س ٣٦٢٨، تحفة: ٣٨٨٠].
٢ - بَابُ وُجُوبِ النَّفَقَةِ عَلَى الأَهْلِ ¬ (¬٣) وَالْعِيَالِ ¬ (¬٤)
٥٣٥٥ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي ¬ (¬٥) قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ¬ (¬٦) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو صَالَحٍ ¬ (¬٧)، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى ¬ (¬٨) ¬ (¬٩)، وَالْيَدُ الْعُلْيَا ¬ (¬١٠)
"النَّاسُ" في نـ: "نَاسٌ" مصحح عليه. "وَالْعِيَالِ" في نـ: "وَالعُمَّالِ". "حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ".
===
¬(¬١) جمع عائل وهو الفقير.
¬ (¬٢) أي: يطيل عمرك.
¬ (¬٣) أي: الزوجة، "ع" (١٤/ ٣٦٦).
¬ (¬٤) من عطف العامّ على الخاصّ؛ إذ عيال الرجل من يعوله أي: من عليهم، "ع" (١٤/ ٣٦٦).
¬ (¬٥) حفص بن غياث.
¬ (¬٦) سليمان، "ع" (١٤/ ٣٦٦).
¬ (¬٧) ذكوان السمّان، "ع" (١٤/ ٣٦٦).
¬ (¬٨) بحيث لم يجحف بالمتصدق، "قس" (١٢/ ١٤٤).
¬ (¬٩) يعني لم تكن محيطة بماله كله بل يبقى معها غنى، "خ" (٢/ ٤٨٨).
¬ (¬١٠) المعطية، "قس" (١٢/ ١٤٤).