طُعْمَتِي ¬ (¬١) بَعْدُ ¬ (¬٢). [طرفاه: ٥٣٧٧، ٥٣٧٨، أخرجه: م ٢٠٢٢، س في الكبرى ٦٧٥٩، ق ٣٢٦٧، تحفة: ١٠٦٨٨].
٣ - بَابُ الأَكْلِ مِمَّا يَلِيهِ
وَقَالَ أَنَسٌ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، وَلْيَأْكُلْ كُلُّ رَجُلٍ مِمَّا يَلِيهِ".
٥٣٧٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ ¬ (¬٣) الدِّيلِيِّ ¬ (¬٤)، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ -وَهُوَ ابْنُ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ
"حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ" في ذ: "حَدَّثَيي عَبْدُ الْعَزِيزِ".
===
مما يليه؛ لأن أكله من موضع يد صاحبه سوء عِشرة وترك مروءة فقد يتقذره صاحبه، لا سيما في الأمراق وشبهها، فإن كان تمرًا ونحوه فقد نقلوا إباحة اختلاف الأيدي في الطبق ونحوه. -فيه أن الأكل مما يليه سُنَّة وإن كان وحده، على ما صرّح به الشافعية وغيرهم، "مرقاة" (٨/ ٦) -. والذي ينبغي تعميم النهي حملًا للنهي على عمومه حتى يثبت دليل مخصص، هذا ما قاله النووي (٧/ ٢١٢ - ٢١٣). قال القاري (٨/ ٦): روى الترمذي (ح: ١٨٤٨) أنه ﷺ قال في أكل التمر: "يا عكراش! كُلْ من حيث شئتَ فإنه غير لون واحد"، انتهى.
¬ (¬١) بكسر الطاء، أي: هيئة أَكْلِي، "تن" (٣/ ١٠٧٩)، "خ". وفي بعضها بالضم، "ك" (٢٠/ ٢٢).
¬ (¬٢) بالبناء على الضم، "قس" (١٢/ ١٧١).
¬ (¬٣) بفتح المهملتين وسكون اللام الأولى، "ك" (٢٠/ ٢٢).
¬ (¬٤) بكسر المهملة وسكون التحتية، "ك" (٢٠/ ٢٢)، "خ".