"إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَإِنَّ الْكَافِرَ -أَوِ الْمُنَافِقَ ¬ (¬١)، فَلَا أَدْرِي أَيَّهُمَا قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ-: يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ" [راجع: ٥٣٩٣، تحفة: ٨٠٤٦].
- وَقَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ ¬ (¬٢): حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ ¬ (¬٣). [تحفة: ٨٣٩١].
٥٣٩٥ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٤)، عَنْ عَمْرِو ¬ (¬٥) قَالَ: كَانَ أَبُو نَهِيكٍ رَجُلًا أَكُولًا ¬ (¬٦)، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ: إِنَّ رَسول اللَّهِ ﷺ قَالَ: "إِنَّ الْكَافِرَ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ" قَالَ ¬ (¬٧): فَأَنَا أُؤْمِنُ ¬ (¬٨) بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ﷺ. [راجع: ٥٣٩٣، تحفة: ٧٣٥٧].
"فَلَا أَدْرِي" في نـ: "لَا أَدْرِي". "بِمِثْلِهِ" في نـ: "مِثْلَهُ". "قَالَ: فَأَنَا" في نـ: "فَقَالَ: فَأَنَا". "وَرَسُولِهِ ﷺ" سقطت التصلية في نـ.
===
¬(¬١) الشك من عبدة، "ف" (٩/ ٥٣٧).
¬ (¬٢) هو يحيى بن عبد اللَّه بن بكير، "ك" (٢٠/ ٣٢)، وصله أبو نعيم، "ف" (٩/ ٥٣٧).
¬ (¬٣) قوله: (بمثله) أي: بمثل الحديث السابق لكن بلفظ "الكافر" من غير شك كما في "الموطأ"، فالمراد أصل الحديث لا خصوص الشك، "قس" (١٢/ ١٨٩)، "ف" (٩/ ٥٣٧).
¬ (¬٤) هو ابن عيينة، "ف" (٩/ ٥٣٧).
¬ (¬٥) هو ابن دينار، "ف" (٩/ ٥٣٧).
¬ (¬٦) أي: يأكل أكلًا كثيرًا.
¬ (¬٧) الرجل.
¬ (¬٨) في رواية الحميدي: "فقال الرجل: أنا أومن. . . " إلخ.