٥٤٤٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ ¬ (¬١) بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ ¬ (¬٢)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ¬ (¬٣) بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أبِي طَالِبٍ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَأْكُلُ الرُّطَبَ بِالْقِثَّاءَ ¬ (¬٤). [طرفاه: ٥٤٤٧، ٥٤٤٩، أخرجه: م ٢٠٤٣، د ٣٨٣٥، ت ١٨٤٤، ق ٣٥٢٥، تحفة: ٥٢١٩].
٤٠ - بَابُ ¬ (¬٥) ¬ (¬٦) الْحَشَفِ ¬ (¬٧)
"حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ" في نـ: "حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ". "رَأَيْتُ النَّبِيَّ" في نـ: "رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّه". "الحَشَفِ" سقط في نـ.
===
¬(¬١) من صغار التابعين، "ف" (٩/ ٥٦٤).
¬ (¬٢) هو سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن، "ف" (٩/ ٥٦٤)، "ك" (٢٠/ ٥٥)، "ع" (١٤/ ٤٣٩).
¬ (¬٣) هو من صغار الصحابة، "ف" (٩/ ٥٦٤)، "ع" (١٤/ ٤٣٩).
¬ (¬٤) معروف. والحكمة في الجمع أن حر الرطب يكسر برد القثاء فيعتدل، "ك" (٢٠/ ٥٥).
¬ (¬٥) بالتنوين، بلا ترجمة، "قس" (١٢/ ٢٢٨)، هو كالفصل لما قبله حيث ذكر فيما قبله، وها هنا ذكر التمرة، والمناسبة بينهما ظاهرة، "خير".
¬ (¬٦) قوله: (باب) كذا هو في رواية الجميع بغير ترجمة، وسقط عند الإسماعيلي فاعترض بأنه ليس فيه للرطب والقثاء ذكر، والذي أظنه أنه أراد أن يترجم به للتمر وحده أو لنوع منه، ثم أهمله إما نسيانًا وإما لم يدركه، ملتقط من "ف" (٩/ ٥٦٤ - ٥٦٥)، "ع" (١٤/ ٤٤٠).
¬ (¬٧) بفتحتين: رديء التمر، "ف" (٩/ ٥٦٥).