النَّبِيُّ ﷺ فقَالَ لأَصْحَابِهِ: "امْشُوا نَسْتَنْظِرْ لِجَابِرٍ مِنَ الْيَهُودِيِّ". فَجَاؤُونِي فِي نَخْلِي، فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يُكَلِّمُ الْيَهُودِيَّ فَيَقُولُ: أَبَا الْقَاسِمِ ¬ (¬١) لَا أُنْظِرُهُ ¬ (¬٢). فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ ﷺ قامَ فَطَافَ فِي النَّخْلِ، ثُمَّ جَاءَهُ فَكَلَّمَهُ فَأَبَى، فَقُمْتُ فَجِئْتُ بِقَلِيلِ رُطَبٍ فَوَضَعْتُهُ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ ﷺ فَأَكَلَ، ثُمَّ قَالَ: "أَيْنَ عَرِيشُكَ ¬ (¬٣) يَا جَابِرُ؟ " فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: "افْرُشْ ¬ (¬٤) لِي فِيهِ"، فَفَرَشْتُهُ، فَدَخَلَ فَرَقَدَ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَجِئْتُهُ بِقَبْضَةٍ أُخْرَى فَأَكَلَ مِنْهَا، ثُمَّ قَامَ فَكَلَّمَ الْيَهُودِيَّ ¬ (¬٥) فَأَبَى عَليْهِ، فَقَامَ فِي الرِّطَابِ ¬ (¬٦) فِي النَّخْلِ الثَّانِيَةَ ¬ (¬٧)، ثمَّ قَالَ: "يَا جَابِرُ جُدَّ ¬ (¬٨) وَاقْضِ ¬ (¬٩) ". فَوَقَفَ فِي الْجِدَادِ، فَجَدَدْتُ مَا قَضيْتُهُ، وَفَضَلَ مِثْلُهُ، فَخَرَجْتُ حَتَّى
"أَبَا الْقَاسِمِ" في نـ: "يَا أَبَا الْقَاسِمِ". "فَلَمَّا رَآهُ" في نـ: "فَلَمَّا رَأَى". "عَرِيشُكَ" في نـ: "عَرْشُكَ". "فَجَدَدْتُ" في نـ: "فَجَدَدْتُ مِنْهَا". "وَفَضَلَ مِثْلُهُ" كذا في ذ، وفي نـ: "وَفَضَلَ مِنْهُ".
===
¬(¬١) بحذف أداة النداء، "ف" (٩/ ٥٦٨).
¬ (¬٢) أي: لا أمهله.
¬ (¬٣) قوله: (أين عريشك) هو ما يُسْتَظَلّ به عند الجلوس تحته، وقيل: البناء، "ك" (٢٠/ ٥٨).
¬ (¬٤) بضم الراء، "قس" (١٢/ ٢٣٢).
¬ (¬٥) أي: في الاستنظار.
¬ (¬٦) بكسر الراء، "قس" (١٢/ ٢٣٢).
¬ (¬٧) بالنصب، أي: المرّة الثانية، "ع" (١٤/ ٤٤٤)، "ك" (٢٠/ ٥٨).
¬ (¬٨) اقطعْ.
¬ (¬٩) أي: الدين، "ع" (١٤/ ٤٤٤).