عَنْ يُونُسَ ¬ (¬١)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ ¬ (¬٢) قَالَ: أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بمَرِّ الظَّهْرَانِ ¬ (¬٣) نَجْنِي الْكَبَاثَ فَقَالَ: "عَلَيكُمْ بِالأَسْوَدِ مِنْهُ، فَإنَّهُ أَيْطَبُ ¬ (¬٤) ". فَقِيْلَ: أَكُنْتَ ¬ (¬٥) تَرْعَى الْغَنَمَ؟ قَالَ: "نَعَمْ، وَهَلْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا رَعَاهَا" [راجع: ٣٤٠٦].
٥١ - بَابُ الْمَضْمَضَةِ بَعْدَ الطَّعَامِ
٥٤٥٤ - حَدَّثَنَا عَلِيّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ¬ (¬٦)، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٧) قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ ¬ (¬٨)، عَنْ بُشَيْرِ ¬ (¬٩) بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ
"أَيْطَبُ" في نـ: "أَطْيَبُ". "فَقِيلَ" كذا في ذ، وفي نـ: "فَقَالَ". "حَدَّثَنَا سُفْيَانُ" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ".
===
¬(¬١) هو ابن يزيد.
¬ (¬٢) هو ابن عبد الرحمن "هـ".
¬ (¬٣) قوله: (بمر الظهران) بتشديد الراء قبلها ميم مفتوحة، والظاء معجمة بلفظ تثنية الظهر: مكان معروف على مرحلة من مكة، "فتح الباري" (٩/ ٥٧٦).
¬ (¬٤) كذا وقع هنا، وهو لغة بمعنى أطيب، وهو مقلوبه، كما قالوا: جذب وجبذ، "ف" (٩/ ٥٧٦).
¬ (¬٥) في السؤال اختصار، والتقدير: أكنتَ ترعى الغنم حتى عرفتَ أطيب الكباث؟ "فتح" (٩/ ٥٧٦).
¬ (¬٦) هو ابن المديني، "ع" (١٤/ ٤٥٢).
¬ (¬٧) هو ابن عيينة، "ع" (١٤/ ٤٥٢).
¬ (¬٨) الأنصاري، "ع" (١٤/ ٤٥٢).
¬ (¬٩) بضم الموحدة وفتح المعجمة، "ع" (١٤/ ٤٥٢).