عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ¬ (¬١)، عَنْ مُحَمَّدٍ ¬ (¬٢)، عَنْ أَنَسِ ¬ (¬٣)، وَسَاقَ الْحَدِيثَ ¬ (¬٤) ¬ (¬٥). [تحفة: ١٤٥٩].
٢ - بَابُ إِمَاطَةِ الأَذَى ¬ (¬٦) عَنِ الصَّبِيِّ ¬ (¬٧) فِي الْعَقِيقَةِ
٥٤٧١ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ¬ (¬٨) قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زيدٍ،
"وَسَاقَ الْحَدِيثَ" زاد بعده في نـ: "قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: اختلفا في أنس بْن سيرين ومحمد بن سيرين" -أي: اختلف الطريقان في أن في الأول روى يزيد عن ابن عون عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك، وفي الثاني روى ابن أبي عدي عن ابن عون عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك، فالرواية دائرة بين الآخرين، "ك" (٢٠/ ٧٣) -.
===
¬(¬١) عبد اللَّه، "ك" (٢٠/ ٧٣).
¬ (¬٢) هو ابن سيرين، "ك" (٢٠/ ٧٣)، "قس" (١٢/ ٥٧).
¬ (¬٣) هو ابن مالك، "ك" (٢٠/ ٧٣).
¬ (¬٤) سيأتي لفظه في "اللباس" [في رقم: ٥٨٢٤]، "تو" (٨/ ٣٤١٠).
¬ (¬٥) قوله: (وساق الحديث) هذا يوهم أنه يريد الحديث الذي قبله وليس كذلك؛ لأن لفظهما مختلف، وهما حديثان عند ابن عون: أحدهما عنده عن أنس بن سيرين وهو المذكور هنا، والثاني عنده عن محمد بن سيرين عن أنس، وقد ساقه المصنف في "اللباس" بهذا الإسناد، "فتح" (٩/ ٥٨٩) "هـ".
[قال الحافظ (٩/ ٥٩٠): ثم وجدت في نسخة الصغاني بعد قوله: وساق الحديث: "قال أبو عبد اللَّه: اختلفا. . . إلخ"].
¬ (¬٦) أي: إزالة الأذى، "ع" (١٤/ ٤٦٦).
¬ (¬٧) أي: حلق الشعر الذي على رأسه، "ع" (١٤/ ٤٦٦).
¬ (¬٨) محمد بن الفضل السدوسي، "ع" (١٤/ ٤٦٦).