٥٤٨١ - حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ ¬ (¬١) بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ: سَمِعْتُ سَالِمًا يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ: سمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: "مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلْبًا ضَارِيًا ¬ (¬٢) لِصَيْدٍ أَوْ كَلْبَ مَاشِيَةٍ، فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَيْنِ". [راجع: ٥٤٨٠، أخرجه: م ١٥٧٤، س ٤٢٨٤، تحفة: ٦٧٥٠].
٥٤٨٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنِ اقْتَنَى
"حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ" في نـ: "أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ". "سَمِعْتُ سَالِمًا" في نـ: "قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمًا". "كَلْبًا ضَارِيًا" كذا في ذ، [وفي نـ: "كلبٌ ضارٍ"، وفي نـ: "كلبَ ضَارٍ"]. "يَنْقُصُ" في نـ: "يُنْقَصُ". "قِيرَاطَيْنِ" كذا في عسـ، ولغيره: "قِيرَاطَانِ". "حَدَّثَنَا مَالِكٌ" في نـ: "أَخْبَرَنَا مَالِكٌ".
===
¬(¬١) منسوب إلى مكة شرفها اللَّه، "ك" (٢٠/ ٨٢)، قال العيني (١٤/ ٤٨٤): ليس كذلك بل هو علم له.
¬ (¬٢) قوله: (إِلا كلبًا ضاريًا) وفي رواية غير أبي ذر: "إِلا كلب ضاري" بالإضافة من إضافة الموصوف إلى الصفة، أو لفظ ضاري صفة للرجل الصائد أي: إِلَّا كلب رجل معتاد للصيد، وثبوت الياء في الاسم المنقوص بدون الألف واللام لغة، "ف" (٩/ ٦٠٩)، و"إِلا" بمعنى غير، صفة لكلب لتعذر الاستثناء، وأريد به جنس الكلب فيكون كجمع منكور غير محصور، ويجوز أن تنزل النكرة منزلة المعرفة فيكون استثناء، كذا في "قس" (١٢/ ٢٧٥).