[المائدة: ٤]. ﴿اجْتَرَحُوا﴾ [الجاثية: ٢١] اكْتَسَبُوا ¬ (¬١)، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنْ أَكَلَ الْكَلْبُ فَقَدْ أَفْسَدَهُ ¬ (¬٢)، إِنَّمَا أَمْسَكَ ¬ (¬٣) عَلَى نَفْسِهِ، وَاللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ: ﴿تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ﴾ [المائدة: ٤]، فَيُضْرَبُ ¬ (¬٤) وَيُعَلَّمُ ¬ (¬٥) حَتَّى يَتْرُكَ ¬ (¬٦)، وَكَرِهَهُ ¬ (¬٧) ابْنُ عُمَرَ. وَقَالَ عَطَاءٌ ¬ (¬٨): إِنْ شَرِبَ ¬ (¬٩) الدَّمَ ¬ (¬١٠) وَلَمْ يَأْكُلْ ¬ (¬١١)، فَكُلْ.
"اكتسبوا" زاد بعده في نـ: " ﴿تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ﴾ إلى قوله: ﴿سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾ [المائدة: ٤] ". "وَيُعَلَّمُ" في نـ: "فَيُعَلَّمُ" وفي نـ: "يُعَلَّمُ"، وفي نـ: "يَتَعَلَّمُ".
===
الكلاب الصوائد والكواسب، "ف" (٩/ ٦٥٩)، قال العيني (١٤/ ٤٨٥): هو صفة لقوله: الجوارح.
¬ (¬١) ذكرها المؤلف استطرادًا إشارة إلى أن الاجتراح يطلق على الاكتساب، وليس من الآية المسوقة هنا، "قس" (١٢/ ٢٧٧).
¬ (¬٢) أي: أخرجه عن صلاحية الأكل، "ع" (١٤/ ٤٨٦).
¬ (¬٣) علة الإفساد، "ع" (١٤/ ٤٨٦).
¬ (¬٤) عند الأكل بما اصطادته. فيه دليل على أن الحيوان يضرب للتعليم على قول ابن عباس.
¬ (¬٥) قوله: (ويعلم) قالوا: التعليم إنما يثبت إذا يوجد فيه ثلاث شرائط: إذا أرسل استرسل، وإذا زجر انزجر، وإذا أخذ لم يأكل مرارًا، "ك" (٢٠/ ٧٩)، "خ". [انظر "الأوجز" (١٠/ ٧٨)].
¬ (¬٦) أي: الأكل، "ع" (١٤/ ٤٨٦).
¬ (¬٧) أي: أكل الصيد الذي أكل منه الكلب، "ع" (١٤/ ٤٨٦).
¬ (¬٨) ابن أبي رباح، "ع" (١٤/ ٤٨٦).
¬ (¬٩) أي: الكلب، "ع" (١٤/ ٤٨٦).
¬ (¬١٠) أي: دم الصيد، "ع" (١٤/ ٤٨٦).
¬ (¬١١) أي: من لحمه، "ع" (١٤/ ٤٨٦).