٥٤٨٩ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ¬ (¬١) قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى ¬ (¬٢)، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي هِشَامُ ¬ (¬٣) بْنُ زيدٍ ¬ (¬٤)، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَنْفَجْنَا أَرْنَبًا ¬ (¬٥) بِمَرِّ الظَّهْرَانِ ¬ (¬٦)، فَسَعَوْا ¬ (¬٧) ¬ (¬٨) عَلَيْهَا حَتَّى لَغَبُوا ¬ (¬٩)،
"لَغِبُوا" في هـ، ذ: "تَعبُوا".
===
¬(¬١) ابن مسرهد.
¬ (¬٢) القطان، "ع" (١٤/ ٤٩٠).
¬ (¬٣) يروي عن جده، "ع" (١٤/ ٤٩٠).
¬ (¬٤) ابن أنس، "ع" (١٤/ ٤٩٠).
¬ (¬٥) دويبة معروفة. نفج الأرنب: إذا ثار وعدا، وأنفجته إذا أثرته من موضعه، "ف" (٩/ ٦٦١).
¬ (¬٦) اسم موضع على مرحلة من مكة، "ف" (٩/ ٦٦١).
¬ (¬٧) أعدوا.
¬ (¬٨) قوله: (فسعوا عليها حتى لغبوا) مطابقة الحديث للترجمة تؤخذ من قوله: "لغبوا" فإن معناه: تعبوا، وفيه معنى التصيد فهو التكلف في الاصطياد. واختلفوا فيمن اصطاد للهو -وقد مرَّت الإشارة آنفًا- ولكن قصد التذكية والانتفاع بالأكل والثمن، فكرهه مالك، وأجازه الليث وابن عبد الحكم، فإن فعله بغير نية التذكية فهو حرام؛ لأنه فساد في الأرض وإتلاف نفس عبثًا، وقد نهى سيدنا رسول اللَّه ﷺ عن قتل الحيوان إِلَّا لمأكلة، ونهى أيضًا عن الإكثار من الصيد، وروى الترمذي (ح: ٢٢٥٦) من حديث ابن عباس ﵄ مرفوعًا: "من سكن البادية فقد جفا، ومن اتبع الصيد فقد غفل، ومن لزم السلطان افتتن" (¬١)، وقال: حسن غريب، كذا في "العيني" (١٤/ ٤٧٦).
¬ (¬٩) أي: تعبوا، "ف" (٩/ ٦١٣).