مُعْتَمِرٌ ¬ (¬١)، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ¬ (¬٢)، عَنْ نَافِعٍ: سَمِعَ ابْنَ كَعْبِ ¬ (¬٣) بْنِ مَالِكٍ يُخْبِرُ ابْنَ عُمَرَ: أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّ جَارِيَةً ¬ (¬٤) لَهُمْ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا بِسَلْعٍ ¬ (¬٥)، فَأَبْصَرَتْ بِشَاةٍ مِنْ غَنَمِهَا مَوْتَهَا، فَكَسَرَتْ حَجَرًا ¬ (¬٦) فَذَبَحَتْهَا، فَقَالَ لأَهْلِهِ: لَا تَأْكُلُوا حَتَّى آتِيَ النَّبِيَّ ﷺ فَأَسْأَلَهُ ¬ (¬٧)، أَوْ حَتَّى أُرْسِلَ ¬ (¬٨) إِلَيْهِ مَنْ يَسْأَلُهُ ¬ (¬٩). فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ أَوْ بَعَثَ إِلَيْهِ فَأَمَرَ النَّبِيّ ﷺ بِأَكْلِهَا ¬ (¬١٠). [راجع: ٢٣٠٤].
"فَأَبْصَرَتْ بِشَاةٍ" في نـ: "فَأُصِيبَتْ شَاة". "مَوْتَهَا" كذا في سـ، حـ، ذ، وفي نـ: "مَوتًا" -أثر موت-. "فَذَبَحَتْهَا" في هـ، ذ: "فَذَكَتْهَا"، وفي ذ أيضًا: "فَذَبَحَتْهَا بِهِ". "فَأَمَرَ" في عسـ: "فَأَمَرَهُ".
===
¬(¬١) ابن سليمان، "ف" (٩/ ٦٣١).
¬ (¬٢) ابن عمر العمري، "ف" (٩/ ٦٣١).
¬ (¬٣) عبد اللَّه، وقيل: عبد الرحمن، "ف" (٩/ ٦٣١).
¬ (¬٤) لم أعرف اسمها، "قس" (١٢/ ٣٠٧).
¬ (¬٥) بفتح السين المهملة وسكون اللام: جبل بالمدينة، "قس" (١٢/ ٣٠٧).
¬ (¬٦) قوله: (فكسرت حجرًا) تؤخذ المطابقة بين الترجمة والحديث من قوله: "فكسرت حجرًا" لأن المروة أيضًا حجر.
¬ (¬٧) قوله: (فأسأله) المراد بالسؤال عن الذبح بالمروة جنس الأحجار لا خصوص المروة، ولذلك ذكر في الباب حديث كعب بن مالك، وفيه التنصيص على الذبح بالحجر، "ف" (٩/ ٦٣١).
¬ (¬٨) بالشك من الراوي، "قس" (١٢/ ٣٠٧).
¬ (¬٩) وفي هذا الحديث فوائد: ذبيحة المرأة، والذكاة بالحجر، وذكاة ما أشرف على الموت، كذا في "العيني" (١٤/ ٥٠٧).
¬ (¬١٠) مرّ الحديث (برقم: ٢٣٠٤).