وَلُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ ¬ (¬١) ¬ (¬٢). [راجع: ٤٢١٦].
٥٥٢٤ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ¬ (¬٣)، عَنْ عَمْرٍو ¬ (¬٤)، عَنْ مُحَمَّدِ ¬ (¬٥) بْنِ عَلِيٍّ ¬ (¬٦)، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ¬ (¬٧) قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ، وَرَخَّصَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ. [راجع: ٤٢١٩].
٥٥٢٥ و ٥٥٢٦ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى ¬ (¬٨)، عَنْ شُعْبَةَ
"وَلُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ" في نـ: "وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ" وفي ذ: "وعن لحوم حمر الإنسية".
===
¬(¬١) بكسر الهمزة وإسكان النون وبفتحها، "ك" (٢٠/ ١٠٨).
¬ (¬٢) قوله: (الإنسية) بكسر الهمزة وسكون النون منسوبة إلى الإنس، ويقال فيه: أَنَسِيَّة بفتحتين. وزعم ابن الأثير أن في كلام أبي موسى المديني ما يقتضي أنها بالضم ثم السكون لقوله: الأنسية هي التي تألف البيوت، والأنس ضد الوحشة ولا حجة في ذلك؛ لأن أبا موسى إنما قاله بفتحتين. وقد صرح الجوهري أن الأنس بفتحتين ضد الوحشة. ولم يقع في شيء من روايات الحديث بضم ثم سكون مع احتمال جوازه. نعم، زيف أبو موسى الرواية بكسر أوله ثم السكون، فقال ابن الأثير: إن أراد من جهة الرواية فعسى، وإلا فهو ثابت في اللغة، ونسبتها إلى الأنس، "ف" (٩/ ٦٥٤).
¬ (¬٣) ابن زيد، "ع" (١٤/ ٥٢٥).
¬ (¬٤) ابن دينار.
¬ (¬٥) الإمام الباقر، "ع" (١٤/ ٥٢٥).
¬ (¬٦) ابن الحسين زين العابدين، "خ".
¬ (¬٧) مرّ الحديث مع ما يتعلق به بعين هذا الإسناد والمتن (برقم: ٤٢١٩).
¬ (¬٨) القطان، "ع" (١٤/ ٥٢٦).