عَنْ سالِم ¬ (¬١)، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الظُّرُوفِ ¬ (¬٢) فَقَالَتِ الأَنْصَارُ: إِنَّهُ لَاَ بُدَّ لَنَا مِنْهَا. قَالَ: "فَلَا إِذًا" ¬ (¬٣). [أخرجه: د ٣٦٩٩، نـ ١٨٧٠، س ٥٦٥٦، تحفة: ٢٢٤٠].
- وَقَالَ خَلِيفَةُ ¬ (¬٤): حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ¬ (¬٥) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٦)، عَنْ مَنْصُورٍ ¬ (¬٧)، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ جَابِرٍ بِهَذَا.
حَدَّثنا عَبدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بِهَذَا وَقَالَ؛ لَمَّا نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الأَوْعِيَةِ.
"فَلَا إِذًا" في نـ: "فَلَا إِذَنْ" مصحح عليه. "وَقَالَ خَلِيفَةُ" في نـ: "وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ". "حَدَّثَنَا يَحْيَى" في نـ: "حَدَّثَنِي يَحْيَى". "عن جابر" سقط في نـ. "حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ" في نـ: "حَدَّثَنِي عَبدُاللَّهِ".
===
¬(¬١) ابن أبي الجعد، "ف" (١٠/ ٥٨).
¬ (¬٢) أي: عن الانتباذ في الظروف، "ع " (١٤/ ٥٩٥).
¬ (¬٣) أي: إذا كان كذلك لا بد لكم منها فلا نهي عنها. وحاصله: أن النهي كان ورد على تقدير عدم الاحتياج، أو وقع وحي في الحال بسرعةٍ، أو كان الحكم في تلك المسألة مفوضًا لرأيه ﷺ، "ف" (١٠/ ٥٩).
¬ (¬٤) ابن خياط، من شيوخ البخاري، روى عنه مذاكرةً، "ع" (١٤/ ٥٩٥).
¬ (¬٥) القطان، "ف" (١٠/ ٥٩).
¬ (¬٦) قال العيني: سفيان هاهنا ابن عيينة، "ع" (١٤/ ٥٩٥).
¬ (¬٧) ابن المعتمر، "ع" (١٤/ ٥٩٥).