٩ - بَابُ السَّعُوطِ ¬ (¬١)
٥٦٩١ - حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ¬ (¬٢)، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ¬ (¬٣)، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ احْتَجَمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْوَهُ وَاسْتَعَطَ ¬ (¬٤). [راجع: ١٨٣٥، أخرجه: م ١٢٠٢، س في الكبرى ٧٥٨٠، ق ٢١٦٢، تحفة: ٥٧٠٩].
١٠ - بَابُ السَّعُوطِ بِالْقُسْطِ الْهِنْدِيِّ ¬ (¬٥) وَالْبَحْرِيِّ ¬ (¬٦)
وَهُوَ الْكُسْتُ ¬ (¬٧)، مِثْلُ: الْكَافُورِ، وَالْقَافُورِ. مِثْلُ ﴿كُشِطَتْ﴾
"أَنَّ النَّبِيَّ" في نـ: "عَنِ النَّبِيِّ". "وَاسْتَعَطَ" في نـ: "وَاسْتَسْعَطَ". "وَالْبَحْرِيِّ" سقطت الواو في نـ. " ﴿كُشِطَتْ﴾ " زاد بعده في ذ: "وَقُشِطَتْ".
===
¬(¬١) بمهملتين: ما يجعل في الأنف مما يتداوى به، "ف" (١٠/ ١٤٧)، بفتح المهملة، "قسط" (١٢/ ٤٨٩).
¬ (¬٢) ابن خالد، "ع" (١٤/ ٦٨٠).
¬ (¬٣) عبد الله، "ع" (١٤/ ٦٨٠).
¬ (¬٤) أي: استعمل السعوط، وهو أن يستلقي على ظهره ويجعل بين كتفيه ما يرفعهما لينحدر رأسه ويُقطر في أنفه ماءٌ أو دهنٌ فيه دواء مفرد أو مركب، ليتمكن بذلك من الوصول إلى دماغه لاستخراج ما فيه من الداء بالعطاس، "ف" (١٠/ ١٤٧).
¬ (¬٥) هو أسود وأشدهما حرارة، "ف" (١٠/ ١٤٨).
¬ (¬٦) هو أبيض، "ف" (١٠/ ١٤٨).
¬ (¬٧) يعني أنه يقال بالقاف وبالكاف، ويقال بالطاء وبالمثناة، "ف" (١٠/ ١٤٨).