٣٥ - بَابُ رُقْيَةِ الْعَيْنِ ¬ (¬١)
٥٧٣٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٢) قَالَ: حَدَّثَنِي مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَدَّادٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: أَمَرَنِيَ النَّبِيُّ ﷺ أوْ أَمَرَ أَنْ يُسْتَرْقَيَ ¬ (¬٣) مِنَ الْعَيْنِ ¬ (¬٤). [أخرجه: م ٢١٩٥، س في الكبرى ٧٥٣٦، ق ٣٥١٢، تحفة: ١٦١٩٩].
٥٧٣٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ عَطِيَّةَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيرِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى فِي بَيْتِهَا جَارِيَةً ¬ (¬٥)
"حَدَّثَنَا سُفْيَانُ" في نـ: "أَنْبَأنَا سُفْيَانُ"، وفي نـ: "أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ". "أَمَرَنِيَ النَّبِيُّ" كذا في ذ، وفي نـ: "أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ". "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ" كذا في ذ، ولغيره: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ"، وزاد في صـ: "الذهلي". "أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ" في نـ: "حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ "، وفي نـ: "أَنْبَأنَأ الزُّهْرِيُّ". "زينَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ" كذا في ذ، ولغيره: "زينَبَ ابْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ".
===
¬(¬١) قوله: (رقية العين) أي: رقية الذي يصاب بالعين، تقول: عِنْتَ الرجل: أصبته بعينك فهو مَعين ومعيون، ورجل عائن ومعيان وعيون، والعين نظر باستحسان مشوب بحسد من خبيث الطبع يحصل للمنظور منه ضرر. [انظر "الفتح" (١/ ٢٥٥) و"أوجز المسالك" (١٦/ ٥٠٥)].
¬ (¬٢) الثوري، "ف" (١٠/ ٢٠١).
¬ (¬٣) أي: يطلب الرقية ممن يعرف الرقى، "ف" (١٠/ ٢٠١).
¬ (¬٤) أي: بسبب العين، "ف" (١٠/ ٢٠١).
¬ (¬٥) لم تسم، "قس" (١٢/ ٥٣٦).