قَالَ: مَطْبُوبٌ ¬ (¬١). قَالَ: وَمَنْ طَبَّهُ ¬ (¬٢)؟ قَالَ: لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمَ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي زُريقٍ حَلِيفٌ لِيَهُودَ، كَانَ مُنَافِقًا. قَالَ: وَفِيمَ ¬ (¬٣)؟ قَالَ: فِي مُشْطٍ ¬ (¬٤) وَمُشَاقَةٍ ¬ (¬٥). قَالَ: فَأَيْنَ؟ قَالَ: فِي جُفِّ ¬ (¬٦) طَلْعَةٍ ذَكَرٍ ¬ (¬٧)، تَحْتَ رَعُوفَةٍ ¬ (¬٨)، فِي بِئْرِ ذِي أَرْوَانَ". قَالَ: فَأَتَى الْبِئْرَ حَتَّى
"لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمَ" في نـ: "لَبِيدُ بْنُ أَعْصَمَ". "قَالَ: فَأَينَ" في ت: "قَالَ: وَأَينَ". "تَحْتَ رَعُوفَةٍ" في هـ، ذ: "تَحْتَ رَاعُوفَةٍ". "ذِي أَرْوانَ". في نـ: "ذَرْوَانَ". "قَالَ: فَأَتَى الْبِئْرَ" في نـ: "قَالَتْ: فَأَتَى الْبِئْرَ"، وفي نـ: "قَالَ: فَأَتَى النَّبِيُّ ﷺ الْبِئْرَ".
===
¬(¬١) أي: مسحور.
¬ (¬٢) أي: سحره.
¬ (¬٣) أي: في أيّ شيء؟.
¬ (¬٤) قوله: (في مشط) بضم أوله: آلة معروفة يسرح بها الشعر، - وهي في الفارسية: شأنه -. و"مشاطة" بضم أوله وبالطاء: ما يمشط من الشعر، ويخرج منه في المشط. و"المشاقة" بالقاف بمعناه، وقيل: ما يمشط من الكتان، "تو" (٨/ ٣٥٤٦).
¬ (¬٥) بالقاف.
¬ (¬٦) بالفاء، وفي رواية بالموحدة بدلها، وهما بمعنى واحد، وهو الغشاء الذي يكون على الطلع، "ف" (١٠/ ٢٢٩)، "تو" (٨/ ٣٥٤٦)، ومرَّ [برقم: (٥٧٦٣)].
¬ (¬٧) بالتنوين فيهما، "خ".
¬ (¬٨) قوله: (رعوفة) وفي رواية الكشميهني: "راعوفة" بزيادة الألف بعد الراء، وهو كذلك لأكثر الرواة، وهي حجر يوضع على رأس البئر لا يستطاع قلعه، يقوم عليه المستقي، وقد يكون في أسفل البئر. قال أبو عبيد: