عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ ¬ (¬١) الْخُشَنِيِّ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابِ مِنَ السَّبُعِ.
قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَلَمْ أَسْمَعْهُ ¬ (¬٢) حَتَّى أَتَيتُ الشَّامَ. [أخرجه: م ١٩٣٢، د ٣٨٠٢، ت ١٤٧٧، س ٤٣٢٥، ق ٣٢٣٢، تحفة: ١١٨٧٤].
٥٧٨١ - وَزَادَ اللَّيْثُ ¬ (¬٣): قَالَ: حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْن شِهَاب ¬ (¬٤) قَالَ: وَسَأَلْتُهُ ¬ (¬٥) هَلْ يُتَوَضَّاُ أَوْ تُشْرَبُ أَلْبَانُ الأتْنِ ¬ (¬٦)؟ أَو مَرَارَةُ السَّبُعِ؟ أَوْ أَبْوَالُ الإبِلِ؟ قَالَ: ¬ (¬٧) قَدْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ
"نَهَى رَسُولُ اللَّهِ" في نـ: "نَهَى النَّبِيُّ". "مِنَ السَّبُعِ" كذا في سـ، حـ، وفي هـ، ذ: "مِنَ السِّبَاعِ".
===
¬(¬١) في اسمه خلاف، والأكثر على أنه جرهم، بالجيم والراء، "ك" (٢١/ ٤٩)، "ع" (١٤/ ٧٥٦).
¬ (¬٢) الحديث المذكور، "ع" (١٤/ ٧٥٦)، "قس" (١٢/ ٥٨٥).
¬ (¬٣) هذه الزيادة وصلها الذهلي، "ف" (١٥/ ٢٤٩).
¬ (¬٤) هو: الزهري.
¬ (¬٥) قوله: (قال: وسألته) أي: قال ابن شهاب: وسألت أبا إدريس، كذا قاله العيني (١٤/ ٧٥٦). وأما ما في "الفتح" (١٥/ ٢٤٩) فقال: قوله: "عن ابن شهاب وسألته هل يتوضأ؟ " هذه الجملة حالية، ووقع في رواية أبي ضمرة: "سئل الزُّهري، وأعرض الزُّهري في جوابه عن الوضوء فلم يجب [عنه] لشذوذ القول به".
¬ (¬٦) فيه نوع من تنازع الفعلين، "ك" (٢١/ ٤٩)، "ع" (١٤/ ٧٥٦).
¬ (¬٧) في رواية أبي ضمرة: "أما أبوال الإبل فقد كان المسلمون … " إلخ، "ف" (١٠/ ٢٤٩).