تَابَعَهُ ¬ (¬١) ابْنُ طَاوُسٍ ¬ (¬٢)، عَنْ أَبِيهِ وَأَبُو الزِّنَادِ ¬ (¬٣)، عَنِ الأَعْرَجِ ¬ (¬٤)، فِي الْجُبَّتَيْنِ ¬ (¬٥).
وَقَالَ جَعْفَر ¬ (¬٦) عَنِ الأَعْرَجِ: جُنَّتَانِ ¬ (¬٧). وَقَالَ حَنْظَلَةُ ¬ (¬٨): سَمِعْتُ طَاوُسًا، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ: جُنَّتَانِ ¬ (¬٩). [راجع: ١٤٤٣].
"جَعْفَرُ" في نـ: "جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ". "سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ" في نـ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ". "جُبَّتَانِ" في نـ: "جُنَّتَانِ".
===
وهو الموافق للترجمة، وكذا في رواية مسلم، وعليه اقتصر الحميدي، وللكشميهني: "جُبَّته" بضم الجيم وتشديد الموحدة بعدها مثناة ثم ضمير، والأول أولى لدلالته على الموضع بخصوصه بخلاف الثاني، واللّه أعلم. "فلو رأيته" جوابه محذوف، وتقديره: لتعجبت منه، أو هو للتمني، والأول أوضح، "فتح" (١٥/ ٢٦٨).
¬ (¬١) الحسن بن مسلم، "قس" (١٢/ ٦٠٤).
¬ (¬٢) اسمه: عبد اللَّه.
¬ (¬٣) عبد اللّه.
¬ (¬٤) عبد الرحمن بن هرمز، يعني: عن أبي هريرة، "ف" (١٠/ ٢٦٨).
¬ (¬٥) يعني بالموحدة، "ف" (١٠/ ٢٦٨).
¬ (¬٦) قوله: (وقال جعفر) أي: ابن ربيعة، كذا للأكثر وهو الصواب. ووقع في رواية أبي ذر: "وقال جعفر بن حيان"، وكذا وقع عند ابن بطال (٩/ ٨٤)، وهو خطا، كذا في "الفتح" (١٠/ ٢٦٨) و"العيني" (١٥/ ١٦).
¬ (¬٧) بضم الجيم بعدها نون، "قس" (١٢/ ٦٠٤).
¬ (¬٨) هو: ابن أبي سفيان، "ف" (١٠/ ٢٦٨).
¬ (¬٩) بالموحدة، في اليونينية بالنون عند أبي ذر، "قس" (١٢/ ٦٥٤).