١١ - بَابُ لُبْسِ جُبَّةِ الصُّوفِ ¬ (¬١) فِي الْغَزْوِ ¬ (¬٢)
٥٧٩٩ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيمٍ ¬ (¬٣) قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ ¬ (¬٤)، عَنْ عَامِرٍ ¬ (¬٥)، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِيهِ ¬ (¬٦) قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي سَفَرٍ ¬ (¬٧) فَقَالَ: "أَمَعَكَ مَاءٌ؟. قُلْتُ: نَعَمْ. فَنَزَلَ عَنْ رَاحِلَتِهِ، فَمَشَى حَتَّى تَوَارَى عَنِّي فِي سَوَادِ اللّيْلِ، ثُمَّ جَاءَ فَأَفْرَغْتُ عَلَيْهِ الإدَاوَةَ ¬ (¬٨)، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ صُوفٍ، فَلَمْ يَشتَطِعْ أَن يُخْرِجَ ذِرَاعَثهِ مِنْهَا حَتَّى أَخْرَجَهُمَا مِنْ أَسْفَلِ الْجُبَّةِ، فَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ أَهْوَيْتُ ¬ (¬٩) لأَنْزِعَ خُفَّيهِ فَقَالَ: "دَعْهُمَا، فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا ¬ (¬١٠)
===
الكمين، "ف" (١٠/ ٢٦٨)، "قس" (١٢/ ٦٠٥). مرَّ الحديث (برقم: ١٨٢).
¬ (¬١) قوله: (لبس جبة الصوف) قال ابن بطال (٩/ ٨٦): كره مالك لبس الصوف لمن يجد غيره لما فيه من الشهرة بالزهد؛ لأن إخفاء العمل أولى، قال: ولم ينحصر التواضع في لبسه بل في القطن وغيره، ما هو بدون ثمنه، "فتح الباري" (١٠/ ٢٦٩).
¬ (¬٢) أراد بلفظ "الغزو": السفر، "ع" (١٥/ ١٧).
¬ (¬٣) الفضل بن دكين، "ع" (١٥/ ١٧).
¬ (¬٤) هو: ابن أبي زائدة، "ع" (١٥/ ١٧).
¬ (¬٥) هو: الشعبي، "ع" (١٥/ ١٧).
¬ (¬٦) أي: المغيرة بن شعبة.
¬ (¬٧) أي: في غزوة تبوك، "قس" (١٢/ ٦٠٦).
¬ (¬٨) أي: مطهرة، "مرقاة" (٢/ ٢١٥).
¬ (¬٩) أي: قصدت، "ك (٢١/ ٦٣).
¬ (¬١٠) أي: أدخلت الزجلين حال كونهما طاهرتين، "قس" (١٢/ ٦٠٦)، وفي "المرقاة" (٢/ ٢١٧): أي: لبستُهما حال كون قدمي طاهرتين.