فَأُذِنَ ¬ (¬١) لَهُ فَدَخَلَ، فَقَالَ حِينَ دَخَلَ لأَبِي بَكْرٍ: "أَخْرِجْ مَنْ عِنْدَكَ". قَالَ: إِنَّمَا هُمْ أَهْلُكَ، بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: "فَإِنِّي قَدْ أُذِنَ لِي فِي الْخُرُوجِ". قَالَ: فَالصُّحْبَةُ ¬ (¬٢)، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: "نَعَمْ". قَالَ: فَخُذْ، بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ إِحْدَى رَاحِلَتَيَّ هَاتَينِ. قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "بِالثَّمَنِ". قَالَتْ: فَجَهَّزْنَاهُمَا أَحَثَّ الْجِهَازِ ¬ (¬٣)، وصَنَعْنَا لَهُمَا سُفْرَةً ¬ (¬٤) فِي جِرَابٍ ¬ (¬٥)، فَقَطَعَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِىِ بَكْرٍ قِطْعَةً مِنْ نِطَاقِهَا، فَأَوْكَتْ ¬ (¬٦) بَهِ الْجِرَابَ، فَلِذَلِكَ كَانَتْ تُسَمَّى
"وَأُمِّي" ثبت في ذ، وسقط لغيره. "أحث" في هـ، ذ: "أحب ". "وَصنَعْنَا" كذا في ذ، ولغيره: "وَوَضعْنَا". "فَأَوْكَتْ" في ذ: "فَأَوْكَأتْ". "فَلِذَلِكَ " في نـ: "وَلِذَلِكَ".
===
و"الثقف" بكسر القاف وسكونها أي: حاذقٌ فطنٌ. قوله: "فيريحه" أي: يريح الذي يرعاه، وللكشميهني: "فيريحها" أي: يردها إلى المراح. و"الرسل" بكسر الراء: اللبن، "قس" (١٢/ ٦١٥)، "ف" (١٠/ ٢٧٤)، "ك" (٢١/ ٦٧)، "ع" (١٥/ ٢٥)، ومرَّ الحديث (برقم: ٣٩٠٥) مطولًا.
¬ (¬١) بلفظة المجهول، "ع" (١٥/ ٢٥).
¬ (¬٢) بالنصب أي: أطلب الصحبة أو أريدُها، أو مرفوعًا أي: مقصودي الصحبة، "ع" (٢٥/ ١٥).
¬ (¬٣) بالفتح والكسر: أسباب السفر، "قس" (٨/ ٤٣٠).
¬ (¬٤) طعام السفر.
¬ (¬٥) وعاء من جلد، "مجمع" (١/ ٣٣٨).
¬ (¬٦) أي: شدت، "ك" (٢١/ ٦٧).