٣ - بَابُ الْبَيْعَةِ ¬ (¬١) عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ
٥٢٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ¬ (¬٢) قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى ¬ (¬٣) قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ¬ (¬٤) قَالَ: حَدَّثَنَا قَيْسٌ ¬ (¬٥)، عَنْ جَرِيرِ ¬ (¬٦) بْنِ عَبدِ اللهِ قَالَ: بَايَعْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ ¬ (¬٧) لِكُلِّ مُسْلِمٍ. [راجع: ٥٧].
"إقَامِ الصَّلَاةِ" كذا في ذ، وفي مه: "إقَامَةِ الصلَاةَ". " قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى " في نـ: "حَدَّثَنَا يَحْيَى". " قَالَ: حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ " في نـ: "حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ". " قَالَ: حَدَّثَنَا قَيْسٌ " في نـ: "حَدَّثَنَا قَيْسٌ". " النَّبِيَّ " في حـ: " رَسُولَ اللهِ".
===
والصوم كان واجبًا حينئذ؛ لأن وفادتهم كانت (¬١) عام الفتح، وإيجاب الصوم في السنة الثانية من الهجرة.
¬ (¬١) هي المعاقدة.
¬ (¬٢) "محمد بن المثنى" العَنَزي.
¬ (¬٣) "يحيى" القطان.
¬ (¬٤) "إسماعيل" هو ابن أبي خالد.
¬ (¬٥) "قيس" هو ابن أبي حازم - بالمهملة والزاي - البلخي الكوفي.
¬ (¬٦) "جرير" بفتح الجيم، البجلي.
¬ (¬٧) هو إرادة الخير للمنصوح له، ذكره ها هنا؛ لأن قوم جرير كانوا أهل غدر، "ك" (٤/ ١٧٨).