فِي نَعْلَيْهِ ¬ (¬١)؟ قَالَ: نَعَمْ. [راجع: ٣٨٦].
٥٨٥١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ: أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ أَرْبَعًا لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِكَ يَصْنَعُهَا. قَالَ: مَا هِيَ يَا ابْنَ جُرَيْجٍ؟ قَالَ: رَأَيْتُكَ لَا تَمَسُّ مِنَ الأَرْكَانِ ¬ (¬٢) إِلَّا الْيَمَانِيَّيْنِ، وَرَأَيْتُكَ تَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ، وَرَأَيْتُكَ تَصْبُغُ بِالصُّفْرَةِ، وَرَأَيْتُكَ إِذَا كُنْتَ بِمَكَّةَ أَهَلَّ ¬ (¬٣) ¬ (¬٤) النَّاسُ إِذَا رَأَوُا الْهِلَالَ ¬ (¬٥)، وَلَمْ تُهْلِلْ أَنْتَ حَتَّى كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ ¬ (¬٦).
فَقَالَ لَهُ عَبدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: أَمَّا الأَرْكَانُ فَإنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَمَسُّ إِلَّا الْيَمَانِيَّيْنِ. وَأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ
"وَلَمْ تُهْلِلْ" كذا في ذ، وفي نـ: "وَلَمْ تُهِلَّ". "عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ" زاد بعده في نـ: "﵄".
===
¬(¬١) منه تؤخذ الترجمة، "ع" (١٥/ ٦٠)، مرَّ الحديث (برقم: ٣٨٦) في "الصلاة".
¬ (¬٢) قوله: (لا تمس من الأركان) أي: أركان الكعبة "إلا اليمانيين"، قال الكرماني (٢١/ ٩٢): وهو الذي فيه الحجر الأسود والذي يليه من جهة اليمن، ويقال لهما: اليمانيان تغليبًا، انتهى.
¬ (¬٣) أي: أحرم الناس، "ك" (٢١/ ٩٢).
¬ (¬٤) من الإهلال، المراد به هنا: رفع الصوت بالتلبية عند الإحرام.
¬ (¬٥) أي: هلال ذي الحجة، "ع" (١٥/ ٦٠).
¬ (¬٦) وهو يوم الثامن من ذي الحجة، "ع" (١٥/ ٦٠).