٥٨٦٠ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ¬ (¬١) قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ¬ (¬٢)، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسٌ. ح وَقَالَ اللَّيْثُ ¬ (¬٣): حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَرْسَلَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى الأَنْصَارِ، وَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ ¬ (¬٤). [راجع: ٣١٤٦، أخرجه: م ١٠٥٩، تحفة: ١٥٦١، ١٤٩٩].
٤٣ - بَابُ الْجُلُوسِ عَلَى الْحَصِيرِ ¬ (¬٥) وَنَحْوِهِ
٥٨٦١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ¬ (¬٦)، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ¬ (¬٧)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ¬ (¬٨)، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ
"أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ" في نـ: "أَنْبَأنَا شُعَيْبٌ". "أَنَسٌ" في نـ: "أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ". "أَرْسَلَ، في نـ: "قَالَ: أَرْسَلَ". "قُبَّةٍ" في نـ: "قُبَّةٍ حَمراءَ". "الْحَصِيرِ" في نـ: "الْحُصُرِ". "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ" كذا في ذ، ولغيره: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ".
===
¬(¬١) الحكم بن نافع.
¬ (¬٢) ابن أبي حمزة.
¬ (¬٣) وصله الإسماعيلي، "ف" (١٠/ ٣١٣).
¬ (¬٤) فإن قلت: هذا لا يدل على أنها حمراء، وقد عقد الترجمة عليه؟ قلت: يدل على بعض الترجمة، وكثيرًا يقصد البخاري ذلك. ومرَّ الحديث بطوله مع سبب الجمع وغيره في "الجهاد" (برقم: ٣١٤٧)، "ك" (٢١/ ٩٥).
¬ (¬٥) وهو ما اتُّخذ من سَعَفٍ ونحوه.
¬ (¬٦) هو: ابن سليمان، "ع" (١٥/ ٦٥).
¬ (¬٧) ابن عمر العمري، "ف" (١٠/ ٣١٤).
¬ (¬٨) المقبري، "ع" (١٥/ ٦٥).