٥٩٥٥ - حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ¬ (¬١) قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي ¬ (¬٢)، عَنْ قَتَادَةَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، عَنْ شَعَرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ: كَانَ شَعَرُ رَسُولِ اللهِ ﷺ رَجُلًا ¬ (¬٣)، لَيْسَ بِالسَّبْطِ، وَلَا الْجَعْدِ، بَيْنَ أُذُنَيْهِ ¬ (¬٤) وَعَاتِقَيهِ. [طرفه: ٥٩٠٦، أخرجه: م ٢٣٣٨، تم ٢٧، س ٥٠٥٣، تحفة: ١١٤٤].
٥٩٠٦ - حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ ¬ (¬٥)، حَدَّثَثَا جَرِيرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ ضَخْمَ الْيَدَيْنِ ¬ (¬٦)، لَمْ أَرَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَكَانَ شعَرُ النَّبِيِّ ﷺ رَجُلًا، لَا جَعَْدٌَ، وَلَا سَبَِْطٌ. [راجع: ٥٩٠٥].
"حَدَّثَنِي عَمْرُو" في نـ: "حَدَّثَنَا عَمْرُو". "حَدَّثَنَا أَبِي" في نـ: "حَدَّثَنِي أَبِي". "سَأَلْتُ" في نـ: "قَالَ: سَأَلْتُ". "أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ" في نـ: "أَنَسًا". "رَجُلًا" في نـ: "رَجُلٌ". "عَاتِقَيهِ" في نـ: "عَاتِقِهِ". "جَرِيرٌ" في نـ: "جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ". "كَانَ النَّبِيُّ" في نـ: "قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ". "رَجُلًا" في نـ: "رَجِلٌ". "لَا جَعْدٌَ وَلا سَبَِْطٌ" في ذ: "لا جَعْدًا وَلا سَبَِْطًا".
===
¬(¬١) الصيرفي، "ك" (٢١/ ١١٦)، "ع" (١٥/ ١٠٠)
¬ (¬٢) جرير بن حازم، "ف" (١٠/ ٣٥٨).
¬ (¬٣) قوله: (رجلا) بفتح الراء وكسر الجيم، هو الذي بين الجعودة والسبوطة، فالمذكور بعده كالتفسير له، "ك" (٢١/ ١١٦)، "ع" (١٥/ ١٠٠).
¬ (¬٤) الاختلاف في قدر الشعر كان باعتبار الأوقات والأحوال، "ك" (٢١/ ١١٦).
¬ (¬٥) هو: ابن إبراهيم البصري، "ك" (٢١/ ١١٦)، "ح" (١٥/ ١٠٠).
¬ (¬٦) أي: غليظهما، "قس" (١٢/ ٦٩٧).