فَسَبَّ ¬ (¬١) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْوَاصلَةَ وَالْمُسْتَوْصلَةَ ¬ (¬٢). [طرفاه: ٥٩٣٦، ٥٩٤١، أخرجه: م ٢١٢٢، تحفة: ١٥٧٤٠].
٥٩٣٦ - حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنِ امْرَأَتِهِ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ: لَعَنَ النَّبِيُّ ﷺ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ. [راجع: ٥٩٣٥، أخرجه: م ٢١٢٢، س ٥٢٥٠، ق ١٩٨٨، تحفة: ١٥٧٤٧].
٥٩٣٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ ¬ (¬٣)، أَخْبَرَنَا عَبدُ اللَّهِ ¬ (¬٤)، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ¬ (¬٥)، عَنْ نَافِعِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ، وَالْوَاشمَةَ وَالْمُسْتَوْشمَةَ".
قَالَ نَافِعٌ: الْوَشْمُ فِي اللِّثَةِ ¬ (¬٦). [أطرافه: ٥٩٤٠، ٥٩٤٢، ٥٩٤٧، أخرجه: ت ١٧٥٩، تحفة: ٧٩٣٠].
"حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ". "أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ" فى نـ: "أَنْبَأنَا عَبْدُ اللَّهِ". "أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ" في نـ: "أَنْبَأنَا عُبَيْدُ اللَّهِ". "أنَّ النَّبِيَّ " في نـ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ". "الْوَشْمُ" في نـ: "وَالْوَشْمُ".
===
¬(¬١) بالمهملة والموحدة أي: لعن، كما صرح به في الرواية الأخرى، "ف" (١٠/ ٣٧٦).
¬ (¬٢) هي التي تطلب وصل شعرها، "ف" (١٠/ ٣٧٦).
¬ (¬٣) أي: المروزي.
¬ (¬٤) هو: ابن المبارك المروزي، "ع" (١٥/ ١١٨).
¬ (¬٥) هو: ابن عمر العمري، "ف" (١٠/ ٣٧٧).
¬ (¬٦) قوله: (قال نافع: الوشم في اللِّثة) بكسر اللام وتخفيف المثلثة،