بَيْنَ يَدَيْهِ ¬ (¬١) وَالْفَضْلَ ¬ (¬٢) خَلْفَهُ، أَوْ قُثَمَ خَلْفَهُ وَالْفَضْلَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَأَيُّهُمْ ¬ (¬٣) أَشَرُّ ¬ (¬٤) أَوْ أَيُّهُمْ أَخْيَرُ. [راجع: ١٧٩٨، تحفة: ٦٠٠٧].
١٠١ - بَابٌ
٥٩٦٧ - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ¬ (¬٥) قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: بَينَا أَنَا رَدِيفُ ¬ (¬٦)
"أَشَرُّ" كذا في ذ، وفي نـ: "شَرٌّ". "أَوْ أَيُّهُمْ" في نـ: "وَأَيُّهُمْ". "أَخْيَرُ" كذا في ذ، وفي نـ: "خَيْرٌ". "بَابٌ" في ذ: "بَابُ إِرْدَافِ الرَّجُلِ خَلْفَ الرَّجُلِ". "حَدَّثَنَا أَنَسُ" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ".
===
¬(¬١) فيه المطابقة، "ع" (١٥/ ١٣٥).
¬ (¬٢) هو ابن عباس أيضًا.
¬ (¬٣) قوله: (فأيهم أشر أو أيهم أخير) بالشك من الراوي. وحاصل المعنى: أنهم ذكروا عند عكرمة أن ركوب الثلاثة على دابة شر، وظلم، وأن المقدم أشر أو المؤخر؛ فأنكر عكرمة ذلك مستدلًا بفعله ﷺ، إذ لا يجوز نسبة الظلم إلى أحدهما، لأنهما ركبا بحمله ﷺ إياهما، "قس" (١٢/ ٧٣٩)، "ع" (١٥/ ١٣٥).
قال الكرماني (٢١/ ١٤٢): والحق أن في المسألة تفصيلًا راجعًا إلى طاقة الدابة وعدمها، انتهى.
¬ (¬٤) لأبي ذر: "أشر" أو "أخير" بزيادة همزة فيهما، "قس" (١٢/ ٧٣٩).
¬ (¬٥) هو: ابن يحيى البصري، "ع" (١٥/ ١٣٦).
¬ (¬٦) فيه المطابقة للترجمة، "ف" (١٠/ ٣٩٨)، "ع" (١٥/ ١٣٦).