وَوَأْدَ ¬ (¬١) الْبَنَاتِ، وَكَرِهَ لَكُم قِيلَ وَقَالَ ¬ (¬٢)، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ ¬ (¬٣) ". [راجع: ٨٤٤، أخرجه: م ٥٩٣، تحفة: ١١٥٣٦].
٥٩٧٦ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ¬ (¬٤) قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ ¬ (¬٥) الْوَاسِطِيُّ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ¬ (¬٦)، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ¬ (¬٧)، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
"قِيلَ وَقَالَ" في نـ: "قيلًا وقالًا". "حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ" كذا في ذ، ولغيره: "حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ".
===
وهو كتابة على اللغة الربيعية، "ك" (٢١/ ١٥١) -فإنهم يقفون على النون المنصوب بالسكون فلا يحتاج الكاتب على لغتهم إلى ألف-.
¬ (¬١) هو الدفن في القبر حيًّا، "ك" (٢١/ ١٥١).
¬ (¬٢) قوله: (قيل وقال) هما إما فعلان، وإما اسمان مصدران، ولم يكتبا بالألف لأنه لغة ربيعة لكن يقرآن بالتنوين. ثم إما أن يراد بهما حكاية أقاويل قال فلان كذا، وقيل كذا، أو أمور الدين بأن ينقل من غير احتياط ودليل، "ك" (٢١/ ١٥١)، والنهي عنه إما للزجر عن الاستكثار منه أو لشيء مخصوص وهو ما يكرهه المحكي عنه، "توشيح" (٨/ ٣٦٣٤). قوله: "كثرة السؤال" أي: في المسائل التي لا حاجة إليها، أو من الأموال، أو عن أحوال الناس، أو عن رسول الله ﷺ قال تعالى: ﴿لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ﴾ [المائدة: ١٠١] "ك". ومرَّ الحديث (برقم: ١٤٧٧) في "الزكاة".
¬ (¬٣) هي الإنفاق في الحرام أو الإسراف، "توشيح" (٨/ ٣٦٣٤). ومرَّ (برقم: ٢٤٠٨).
¬ (¬٤) هو ابن شاهين الواسطي، "ك" (٢١/ ١٥١)، "ع" (١٥/ ١٤٨).
¬ (¬٥) هو ابن عبد الله، "ك" (٢١/ ١٥٠)، "ع" (١٥/ ١٤٨).
¬ (¬٦) بضم الجيم وفتح الراء، هو سعيد بن إياس البصري، "ع" (١٥/ ١٤٨).
¬ (¬٧) اسمه نفيع، هو الثقفي، "ك" (٢١/ ١٥١)، "ع" (١٥/ ١٤٨).