الزُّهْرِيِّ ¬ (¬١). ح وَقَالَ اللَّيثُ ¬ (¬٢): حَدَّثَنِي يُونُسُ ¬ (¬٣)، عَنِ ابْنِ شِهَاب ¬ (¬٤) قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ: أنَّ أَعْرَابِيًّا بَالَ فِي الْمَسْجِدِ، فَثَارَ ¬ (¬٥) إِلَيهِ النَّاسُ لِيَقَعُوا بهِ ¬ (¬٦)، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "دَعُوهُ ¬ (¬٧)، وَأَهْرِيقُوا ¬ (¬٨) عَلَى بَوْلِهِ ذَنُوبًا ¬ (¬٩) مِنْ مَاءٍ - أوْ سَجْلًا ¬ (¬١٠) مِنْ مَاءٍ - فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ، وَلَمْ تُبعَثُوا مُعَسِّرِينَ". [راجع: ٢٢٠].
"أَهْرِيقُوا" في ذ: "هَرِيقُوا".
===
¬(¬١) محمد بن مسلم، "ع" (١٥/ ٢٦٢).
¬ (¬٢) ابن سعد.
¬ (¬٣) ابن يزيد، "ع" (١٥/ ٢٦٢).
¬ (¬٤) هو الزهري، "ع" (١٥/ ٢٦٢).
¬ (¬٥) بالمثلثة من الثوران وهو الهيجان، "ك" (٢٢/ ٤).
¬ (¬٦) أي: ليؤذوه، "قس" (١٣/ ١٥٧).
¬ (¬٧) قوله: (دعوه) أي: اتركوه، وإنما قال ذلك لمصلحتين: وهي أنه لو قطع عليه بوله لتضرر، وأن التنجيس قد حصل في جزء يسير، فلو أقاموه في أثنائه لتنجست ثيابه وبدنه، ومواضع كثيرة من المسجد، "ك" (٢٢/ ٤)، ومرَ (برقم: ٢٢٠).
¬ (¬٨) قوله: (أهريقوا) بهمزة قطع مفتوحة وسكون الهاء، ولأبي ذر بحذف الهمزة وفتح الهاء أي: صبّوا، "قس" (١٣/ ١٥٧). أصله: أريقوا من الإراقة فأبدلت الهاء من الهمزة. قوله: "ذنوبًا" بفتح الذال المعجمة وضم النون، وهو الدلو. قوله: "أو سجلًا" شك من الراوي، والسجل - بفتح السين المهملة وسكون الجيم -: الدلو فيه الماء قلّ أو كثر، "عمدة القاري" (١٥/ ٢٦٢).
¬ (¬٩) دلوًا.
¬ (¬١٠) هو دلو فيه ماء، "ع" (١٥/ ٢٦٢).