تَسْمَعُ صَوْتِي لَمَّا جِئْتَ ¬ (¬١)، فَخَرَجْتُ فَقُلْتُ: سَلْ أَضْيَافَكَ. فَقَالُوا: صَدَقَ، أَتَانَا بِهِ ¬ (¬٢). قَالَ: فَإِنَّمَا انْتَظَرتُمُونِي، وَاللَّهِ لَا أَطْعَمُهُ اللَّيلَةَ. فَقَالَ الآخَرُونَ ¬ (¬٣): وَاللَّهِ لَا نَطْعَمُهُ حَتَّى تَطْعَمَهُ. قَالَ: لَمْ أَرَ فِي الشَّرِّ كَاللَّيلَةِ ¬ (¬٤)، وَيْلَكُمْ ¬ (¬٥)، مَا ¬ (¬٦) أَنْتُمْ؟ أَلَا ¬ (¬٧) تَقْبَلُونَ عَنَّا
"لَمَّا جِئْتَ" في هـ، ذ: "لَمَّا أَجَبْت". "فَقَالُوا: صَدَقَ" في ذ: "قَالُوا: صَدَقَ". "أَلَا تَقْبَلُونَ" كذا في ذ، ولغيره: "لِمَ لا تَقْبَلُونَ".
===
هو الثقيل الوخم - ككتف: الرجل الثقيل، "ق" (ص: ١٠٧٤) - وقيل: الجاهل، - وقيل: اللئيم، "ك" (٢٢/ ١٣) - من الغثارة: الجهل، والنون زائدة. وروي بالعين المهملة والتاء بنقطتين يعني من فوق، وهو: الذباب، شبه به تصغيرًا له وتحقيرًا. وقيل: هو الذباب الكبير الأزرق، شبه به لشدة أذاه، "نهاية" (٣/ ٣٨٩)، و"مجمع البحار" (٤/ ٧١)، من بابي العين والغين مع النون.
ومطابقة الحديث للترجمة تؤخذ من قوله: "يجد علىّ" أي: يغضب علىّ، ويجد: من الموجدة، وهي: الغضب. ووقع التصريح بالغضب في الطريق الذي بعده، "عمدة القاري" (١٥/ ٢٧٣).
¬ (¬١) قوله: (لما جئت) بتشديد الميم أي: إلا جئت، كما عند سيبويه، أي: لا أطلب منك إلا مجيئك. ولأبي ذر عن الكشميهني: "أجبت"، "قس" (١٣/ ١٧٤).
¬ (¬٢) أي: بالقرى، "قس" (١٣/ ١٧٤).
¬ (¬٣) بفتح الخاء المعجمة، "قس" (١٣/ ١٧٤).
¬ (¬٤) أي: لم أر ليلًا مثل هذه الليلة في الشر، "ك" (٢٢/ ١٣).
¬ (¬٥) ليس المقصود منه الدعاء عليهم، "ك" (٢٢/ ١٣).
¬ (¬٦) استفهامية، "ك" (٢٢/ ١٣).
¬ (¬٧) بتخفيف اللام، لأبي ذر، "قس" (١٣/ ١٧٤).