٦١٤٩ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ¬ (¬١) قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ¬ (¬٢)، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ¬ (¬٣)، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَتَى النَّبِيُّ ﷺ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ وَمَعَهُنَّ أُمُّ سُلَيمٍ فَقَالَ: "وَيْحَكَ ¬ (¬٤) يَا أَنْجَشَةُ ¬ (¬٥)، رُوَيْدَكَ سَوقَكَ ¬ (¬٦) بِالْقَوَارِيرِ".
"سَوْقَكَ" كذا في حـ، ذ، وفي نـ: "سَوقًا".
===
العرب، قال ابن بطال: يحتمل أن يكون الأجران من جهة أنه لما أمات نفسه في سبيل الله ضوعف أجره، أو أن يكون أحدهما بموته في سبيل الله والآخر للجزاء الذي به تقوية نفوس المسلمين لما فيه ذكر الشجاعة ونحوه، "ك" (٢٢/ ٢١ - ٢٢)، "ع" (١٥/ ٢٨٣)، "قس" (١٣/ ١٨٦).
¬ (¬١) ابن علية، "ع" (١٥/ ٢٨٤).
¬ (¬٢) السختياني، "ع" (١٥/ ٢٨٤).
¬ (¬٣) عبد الله بن زيد الجرمي، "ع" (١٥/ ٢٨٤).
¬ (¬٤) قوله: (ويحك) كلمة ترحم وتوجّع يقال لمن يقع في أمر لا يستحقه، وانتصابه على المصدرية، "ع" (١٥/ ٢٨٤).
¬ (¬٥) قوله: (يا أنجشة) بفتح الهمزة وسكون النون وفتح الجيم والمعجمة: غلام أسود كان حاديًا، وكان في سوقه عنف، فأمره أن يرفق بالمطايا، فيسوقهن كما تساق الدابة إذا كان حملها القوارير. ووجه آخر: وهو أنه كان حسن الصوت، فكره أن يسمعن الحداء - فإن الغناء رقية الزنا، "مج" (٢/ ٢٥١) -، فإن حسن الصوت يحرك من نفوسهن، فشبه ضعف عزائمهن وسرعة تأثير الصوت فيهن بالقوارير في سرعة الآفة إليها، "ك" (٢٢/ ٢٢). وقيل: إن الإبل إذا سمعت الحداء أسرعت في المشي فأزعجت الراكب وأتعبته، فنهاه لضعف النساء عن شدة الحركة، "مجمع" (٤/ ٢٥١).
¬ (¬٦) مفعول له، "ع" (١٥/ ٢٨٤).