٦١٥٥ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ¬ (¬١) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: "لأَنْ يَمْتَلِيَ جَوفُ الرَّجُلِ قَيحًا حَتَّى يَرِيَهُ ¬ (¬٢) ¬ (¬٣) خَيرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِيَ شِعْرًا" ¬ (¬٤). [أخرجه: م ٢٢٥٧، ق ٣٧٥٩، تحفة: ١٢٣٦٤].
٩٣ - بَابُ قَولِ النَّبِيِّ ﷺ: "تَرِبَتْ يَمِينُكَ" ¬ (¬٥)
"قَالَ رَسُولُ اللَّهِ" في نـ: "قَالَ النَّبِيُّ". "حَتَّى يَرِيَهُ" كذا في سفـ، صـ، هـ، ذ، وفي نـ: "يَرِيهِ". "خَيرٌ" في هـ، ذ: "خَيرٌ لَهُ".
===
¬(¬١) هو ابن غياث.
¬ (¬٢) أي: يأكله ويفسده، "ك" (٢٢/ ٢٦).
¬ (¬٣) قوله: (يريه) مشتق من الورى، يقال: وَرَى بالفتح يريه، نحو وقى يقي أي: أكله، وقال أبو عبيدة: الورى: هو أن يأكل القيح جوفه ويفسده.
وفيه: أنه قد رخص في القليل من الشعر، والمذموم هو الامتلاء به، والغالب عليه، "ك" (٢٢/ ٢٦). ووجه المطابقة للترجمة بالمفهوم؛ لأنه إنما ذم الامتلاء الذي لا متسع له مع غيره، فدل على أن ما دون ذلك لا يدخله الذم، "تن" (٣/ ١١٦٨).
¬ (¬٤) ظاهره العموم، لكنه مخصوص بما لم يكن مدحًا لرسول الله ﷺ وما يشتمل على الذكر وسائر المواعظ، "عيني" (١٥/ ٢٩٠).
¬ (¬٥) قوله: (تربت يمينك) أي: في ذكر قول النبي ﷺ: "تربت يمينك"، قال ابن السكيت: أصل "تربت" افتقرت، ولكنها كلمة تقال ولا يراد بها الدعاء، وإنما أراد التحريض على الفعل، فإنه إن خالف أساء، قيل: معناه إن لم تفعل لم يحصل في يديك إلا التراب، وقيل: هو مثل جرى على أنه إن فاتك ما أمرتك به افتقرت إليه، قال الداودي: معناه افتقرت من العلم، وقيل: هي كلمة تستعمل في المدح عند المبالغة كما قالوا للشاعر: قاتله الله