صَدَقَتَهَا؟ " ¬ (¬١). قَالَ: نَعَم، قَالَ: "فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ الْبِحَارِ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَتِرْكَ مِنْ عَمَلِكَ شَيئًا". [راجع: ١٤٥٢].
٦١٦٦ - حَدَّثَنَا عَبدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ¬ (¬٢) قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "ويلَكُمْ - أَوْ ويحَكُمْ، قَالَ شُعْبَةُ: شَكَّ هُوَ ¬ (¬٣) -، لَا تَرجِعُوا ¬ (¬٤) بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ".
"الْبِحَارِ" في هـ: "التِّجَارِ" بكسر التاء وخفة الجيم جمع تاجر. "لَمْ يَتِرْكَ" كذا في سـ، هـ، ذ، وفي نـ: "لَنْ يَتِرَكَ" ¬ (¬٥). "حَدَّثَنَا عَبدُ اللَّهِ" في نـ: "حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ".
===
¬(¬١) أي: زكاتها.
¬ (¬٢) ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب، "ك" (٢٢/ ٣٣)، "ع" (١٥/ ٢٩٨).
¬ (¬٣) أي: شيخه واقد بن محمد، "ع" (١٥/ ٢٩٨).
¬ (¬٤) قوله: (لا ترجعوا … ) إلخ، يعني بتكفير الناس، كفعل الخوارج إذا استعرضوا الناس، وقيل: هم أهل الردة قتلهم الصديق ﵁، وقيل: الخوارج يُكَفِّرُون بالزنا والقتل ونحوهما من الكبائر. قوله: "وقال النضر عن شعبة" يعني بهذا السند. "ويحكم" لم يشك. وقوله: "وقال عمر بن محمد" هو أخو واقد بن محمد، "عن أبيه" محمد بن زيد عن جده ابن عمر، "ويلكم أو ويحكم" يعني مثل ما قال أخوه واقد، فدلّ على أن الشك من محمد بن زيد أو ممن فوقه، "ع" (١٥/ ٢٩٨).
¬ (¬٥) بكسر الفوقية أي: لن ينفعك. ولأبي ذر عن الحموي والمستملي: "لم يترك" بالجازم بدل الناصب وسكون الراء للجزم، وفي "الفتح": "لن يترك" من الترك والكاف أصلية، "قس" (١٣/ ٢٠٤).