٦١٨٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُنْكَدِرِ قَالَ؛ سَمِعْتُ جَاِبِرَ بْنَ عَبدِ اللَّهِ قَالَ: وُلدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلَامٌ فَأَسْمَاهُ الْقَاسِمَ، فَقُلْنَا: لَا نُكْنِّيكَ بِأَبِي الْقَاسِمِ، وَلَا نُنْعِمُكَ ¬ (¬١) عَينًا. فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: "أَسْمِ ابْنَكَ ¬ (¬٢) عَبْدَ الرَّحْمَنِ". [راجع: ٣١١٤، أخرجه: م ٢١٣٣، تحفة: ٣٠٣٤].
١٠٧ - بَابُ اسْمِ الْحَزْنِ
٦١٩٠ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ ¬ (¬٣) قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ¬ (¬٤)، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ ¬ (¬٥)، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ أَبَاهُ
"حَدَّثَنَا سُفْيَانُ" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ". "فَأَسْمَاهُ" كذا في ذ، وفي نـ: "فَسَمَّاهُ". "فَقُلْنَا" في نـ: "وَقُلْنَا"، وفي نـ: "فَقَالُوا". "فَذَكَر" في هـ، ذ: "فَذَكَرُوا". "حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ" في نـ: "حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ". "أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ" في نـ: "أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ".
===
¬(¬١) أي: لا نقر عينك بذلك، "ك" (٢٢/ ٤٦).
¬ (¬٢) قوله: (أسم ابنك) مطابقة هذا الحديث من حيث إن فيه منع التكنية بابي القاسم؛ لأن الرجل الذي منع من ذلك لما أتى النَّبِيّ ﷺ، وذكر له ذلك، لم يقل له: كَنِّ، ولا قال له: سمِّ محمدًا، وإنما قال: "أسم ابنك عبد الرحمن"، وبظاهره احتج من منع التكنية بأبي القاسم، والتسمية بمحمد. و"أسم" بفتح الهمزة أمر من الإسماء بكسر الهمزة، ويروى: سمٍّ بالسين المهملة وتشديد الميم من التسمية، "ع" (١٥/ ٣١٥).
¬ (¬٣) ابن الهمام اليماني.
¬ (¬٤) ابن راشد.
¬ (¬٥) قوله: (عن ابن المسيب) وهو سعيد من كبار التابعين وسيدهم،