أَبِي مُوسَى ¬ (¬١) قَالَ: كُنَّا نَتَنَاوَبُ النَّبِيَّ ﷺ عِنْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ، فَأَعْتَمَ ¬ (¬٢) بِهَا. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسِ وَعَائِشَةُ: أَعْتَمَ ¬ (¬٣) النَّبِيُّ ﷺ بِالْعِشَاءِ. وَقَالَ بَعْضهُمْ عَنْ عَائِشَةَ: أَعْتَمَ ¬ (¬٤) النَّبِيُّ ﷺ بالْعَتَمَةِ. وَقَالَ جَابِرٌ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي الْعِشَاءَ. وَقَالَ أَبُو بَرْزَةَ ¬ (¬٥): كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُؤَخِّرُ الْعِشَاءَ. وَقَالَ أَنَسٌ: أَخَّرَ النَّبِيُّ ﷺ الْعِشَاءَ الآخِرَةَ. وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ ¬ (¬٦) وَأَبُو أَيُّوبَ ¬ (¬٧) وَابْنُ عَبَّاسٍ ﵁: صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ.
٥٦٤ - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ¬ (¬٨) قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ ¬ (¬٩) قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ ¬ (¬١٠)،
"بِالْعِشَاءِ " في نـ: "بِالعَتَمَةِ بِالْعِشَاءَ". [قوله: "بِالْعِشَاءِ " بدل اشتمال من قوله: "بِالعَتَمَةِ"، "عيني" (٤/ ٨٥)]. " قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ " في نـ: "أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ".
===
¬(¬١) قوله: (ويُذْكَرُ عَنْ أَبِي مُوسَى) الغرض من بيان هذه التعليقات بيان إطلاقهم العشاء والعتمة كليهما عليه، "كرماني" (٤/ ٢٠٨).
¬ (¬٢) فأخَّر.
¬ (¬٣) أخَّر.
¬ (¬٤) أي: دخل في وقتها، "قس" (٢/ ٢٤٢).
¬ (¬٥) نضلة بن عبيد، "قس" (٢/ ٢٢٤).
¬ (¬٦) ابن الخطاب.
¬ (¬٧) الأنصاري، "قس" (٢/ ٢٤٢).
¬ (¬٨) "عبدان" هو عبد الله بن عثمان المروزي.
¬ (¬٩) "عبد الله" هو ابن المبارك المروزي.
¬ (¬١٠) "يونس" هو ابن يزيد الأيلي.