١٠ - بَابُ آيَةِ الْحِجَابِ ¬ (¬١)
٦٢٣٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللَّه مُحَمَّدُ بْنُ إِسمَاعِيلَ البُخَارِيُّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيهِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَاب قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَنَّهُ كَانَ ¬ (¬٢) ابْنَ عَشْرِ سِنِينَ مَقْدَمَ ¬ (¬٣) رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ، فَخَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَشْرًا حَيَاتَهُ ¬ (¬٤)، وَكُنْتُ أَعْلَمَ النَّاسِ ¬ (¬٥)
"آيَةِ الْحِجَابِ" في هـ، ذ: "عَلامَةِ الْحِجَابِ". "أَخْبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللَّهِ … رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ" سقط في نـ. "حَدَّثَنَا يَحْيَى" في نـ: "حَدَّثَنِي يَحْيَى". "مَقْدَمَ رَسُولِ اللَّهِ" في ذ: "مَقْدَمَ النَّبِيِّ".
===
¬(¬١) أي: في بيان نزول آية الحجاب.
¬ (¬٢) فيه التفات من التكلم إلى الغيبة، "ع" (١٥/ ٣٥٧)، "ك" (٨٠/ ٢٢).
¬ (¬٣) أي: وقت قدومه ﷺ المدينة.
¬ (¬٤) أي: بقية حياته إلى أن مات.
¬ (¬٥) قوله: (أعلم الناس) فيه أنه يجوز للعالم أن يصف ما عنده من العلم على وجه التعريف، لا على سبيل الفخر والإعجاب. و"شأن الحجاب" أي: آية الحجاب، وهي قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ﴾ الآية، [الأحزاب: ٥٣]. و"أبي" بضم الهمزة وفتح الموحدة وشدة التحتانية، وإنما ذكر هذا ليبيهن كونه أعلم، لأن أبيًّا أعلم منه وأكبر سنًّا وقدرًا، ومع جلالة قدره كان يستفيد منه ذلك. "والمبتنى" مفعول من الابتناء وهو الزفاف. و"زينب بنت جحش" بفتح الجيم وسكون المهملة، وبالمعجمة: الأسدية، "والعروس" لغة يستوي فيه الرجل والمرأة ما داما في أعراسهما، "ك"