وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: لَا تُسَلِّمُوا عَلَى شَرَبَةِ ¬ (¬١) الْخَمْرِ.
٦٢٥٥ - حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ¬ (¬٢) قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ ¬ (¬٣)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ تَبُوكَ ¬ (¬٤): وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ كَلَامِنَا، وَآتِي ¬ (¬٥) رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأُسَلِّمُ عَلَيْهِ ¬ (¬٦)، فَأَقُولُ فِي نَفْسِي: هَلْ حَرَّكَ شَفَتَيْهِ بِرَدِّ السَّلَامِ أَمْ لَا؟ حَتَّى كَمَلَتْ ¬ (¬٧) خَمْسُونَ لَيْلَةً،
"عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ" في ذ: "عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ". "أَمْ لَا" في نـ: "أَوْ لَا".
===
¬(¬١) بفتحتين جمع شارب.
¬ (¬٢) هو: يحيى بن عبد الله بن بكير، "ع" (١٥/ ٣٧١).
¬ (¬٣) ابن خالد.
¬ (¬٤) موضع بين المدينة والشام، "ك" (٢٢/ ٩٣).
¬ (¬٥) على صيغة المتكلم.
¬ (¬٦) قوله: (فأسلم عليه … ) إلخ، أقول: مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة، لأنه يفهم منه مجيئه وتسليمه، ثم نظره إلى تحريك الشفتين المباركتين في جواب سلامه، فيدل على أنه ﷺ لم يسلم عليه ولم يرد سلامه، وكذا نهى النبي ﷺ عن كلام المتخلفين، والسلام في حكم الكلام. وكذا خمسون ليلة يدل على نهاية تلك الحالة، وأنه لما ظهرت توبته بتوبة الله تعالى عليهم زال عنهم ما كان قَبلُ من المنع عن الكلام والسلام. وقد مرَّ الحديث بطوله (برقم: ٤٤١٨)، "خ".
¬ (¬٧) بفتح الميم وضمها، "ك" (٢٢/ ٩٣).