وَمنْ قَالَ لِصاحِبِهِ: تَعَالَ لأُقَامِرْكَ. ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ﴾ [لقمان: ٦].
٦٣٥١ - حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْن عَبدِ الرَّحْمَنِ: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَة قالَ: قَالَ رَسُول اللَّه ﷺ: "مَنْ حَلَفَ مِنْكُمْ فَقَالَ في حَلِفهِ: باللَّاتِ ¬ (¬١) وَالْعُزَّى، فَلْيَقلْ ¬ (¬٢) ¬ (¬٣): لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه. وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ: تَعَالَ أُقَامِرْكَ ¬ (¬٤)، فَليَتَصَدَّق ¬ (¬٥) ". [راجع: ٤٨٦٠].
"لأُقَامِرْكَ" في نـ: "أُقَامِرْكَ". " ﴿وَمِنَ النَّاسِ﴾ " زاد قبله في نـ: "وَقَوله تَعالَى". " ﴿لَهْوَ الْحَدِيثِ﴾ " وقع بعده في ذ: "الآية"، وفي صـ، مه: " ﴿لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ ". "حَدَّثَنَا اللَّيْثُ" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ".
===
¬(¬١) قوله: (في حلفه باللات … ) إلخ، ومطابقة الحديث لترجمته باعتبار أن الحلف باللات والعزى لهو وباطل يشغله عن ذكر الله وعن طاعته تعالى إلى طاعة الصنم وتعظيمه، وآخر الحديث عين للجزء الثاني من الترجمة مع قلادة الحكم، "خ".
¬ (¬٢) أي: كفارته كلمة التوحيد، "ك" (٢٢/ ١٢٠).
¬ (¬٣) لأنه تعاطى صورة تعظيم الأصنام حين حلف بها، فأمر أن يتداركه بكلمة التوحيد، "ك" (٢٢/ ١٢٠).
¬ (¬٤) أي: بضم الهمزة والجزم، جواب الأمر، "قس" (١٣/ ٣٥٢).
¬ (¬٥) أي: كفارة الدعوة إلى القمار التصدق بما يطلق عليه اسم الصدقة، "ك" (٢٢/ ١٢٠).