عَنْ سُفْيَانَ ¬ (¬١)، عَنْ سَلَمَةَ ¬ (¬٢)، عَنْ كُرَيْب ¬ (¬٣)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: بِمتُّ عِنْدَ مَيمُونَةَ ¬ (¬٤) فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فأَتَى حَاجَتَهُ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، نَامَ، ثُمَّ قَامَ فَأَتَى الْقِرْبَةَ فَأطْلَقَ شِنَاقَهَا ¬ (¬٥)، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءًا بَيْنَ
"فَغَسَلَ" كذا في ذ، ولغيره: "غَسَلَ". "نَامَ " في ذ: "ثُمَّ نَامَ" مصحح عليه.
===
¬(¬١) الثوري.
¬ (¬٢) بفتحتين: ابن كهيل، "ع" (١٥/ ٤٢٣).
¬ (¬٣) ابن أبي مسلم، مولى ابن عباس.
¬ (¬٤) بنت الحارث، أم المؤمنين: خالة ابن عباس، "ع" (١٥/ ٤٢٣).
¬ (¬٥) قوله: (فأطلق شناقها) الشناق بكسر المعجمة وخفة النون وبالقاف: ما يشد به رأس القربة من رباط أو خيط. قوله: "وضوءًا بين وضوئين" أي: وضوءًا خفيفًا ووضوءًا كاملًا جامعًا لجميع السنن. "ولم يكثر" بأن اكتفى مثلًا بمرة واحدة، و"أبلغ" بأن أوصل الماء إلى مواضع يجب الإيصال إليها، "ك" (٢٢/ ١٣١). قوله: "أبقيه" بفتح الهمزة وإسكان الموحدة بمعنى أرقبه، بَقَيتُ الشيء بقيًا إذا انتظرته، وفي بعض النسخ بهمزة مفتوحة فنون ساكنة فقاف مكسورة فتحتية ساكنة، كذا في الفرع مصلحة على كشط. ولأبي ذر في هامشه "أرقبه" براء ساكنة بعد همزة مفتوحة وبعد القاف موحدة، أي: أنتظره. وفي "الفتح": قوله: "أتقيه" بمثناة فوقية مشددة وقاف مكسورة، كذا للنسفي وطائفة، قال الخطابي: أي أرتقيه، وفي رواية: "أنقبه" بتخفيف النون وتشديد القاف ثم موحدة من التنقيب، وهو التفتيش، وفي رواية القابسي: "أبغيه" بموحدة ساكنة بعدها غين معجمة مكسورة ثم تحتية، أي: أطلبه، وللأكثر: "أرقبه" وهو أوجه، "قس" (١٣/ ٣٧٥).